【原文】
五色令人目盲(1)；五音令人耳聋(2)；五味令人口爽(3)；驰骋畋猎(4)，令人心发狂(5)；难得之货，令人行妨(6)。
是以圣人为腹不为目(7)，故去彼取此(8)。
【注释】
(1)五色令人目盲：五色，青、赤、黄、白、黑； 目盲，比喻眼花缭乱。
(2)五音令人耳聋：五音，古代音乐的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽；
耳聋，比喻听觉不灵。
(3)五味令人口爽：五味，酸、苦、甘、辛、咸；口爽，一种口病，这里比喻味觉差失。
(4)驰骋畋（tián）猎：驰骋，马奔跑。畋猎，即围猎。意即纵情玩乐。
(5)令人心发狂：使人内心放荡而不可抑止。“发”或是衍字。
(6)行妨：破坏人的操行。
(7)为腹不为目： “为腹”即“实其腹”、“强其骨”；“不为目”即“虚其心”、“弱其志”。意即只求吃饱肚子，不求声色娱乐。
(8)去彼取此：“彼”指“为目”，即前述五色、五音、五味、畋猎等。“此”指“为腹”。
【译文】
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；纷繁的音乐，使人听觉不灵敏；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；稀罕的器物，使人操行变坏。
因此，有“道”的人只求安饱而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。
【赏析】
本章老子继续阐发治身修性之道，体现了老子的养生思想。老子指出物欲横流的危害，提醒人们对于声色货利乃至口腹之欲，要加以节制，不可纵情任性、流荡忘返，最终导致目盲、耳聋、口爽、心狂的后果。因此老子提倡“为腹不为目”，“为腹”即是基本的生存需求，而“为目”是在满足基本生存需求后所追求的感官享受和物质刺激，老子强调基本生存需求优先。但“为腹”和“为目”都是生理性需求，虽有先后之别，但老子更看重“法自然”、“知天道”等高层次的思想性追求。
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