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文明城市罗马|当中国遇上罗马——读《中西文明之根比较》

更新时间:2022-08-26 16:13:08 分类:技巧 浏览:179

当中国遇上罗马——读《中西文明之根比较》

潘岳先生的《相见书》,从这个意义上说,是有很大的功劳的。中国人和西方人都应该阅读它。在相互理解和理解的基础上,不妨试着谈一谈自己的内心,把它说透。尝试谈判

正文 | 孟磊

最近,我读了潘岳先生的新书《中西文明之根比较》,这是新世界出版社根据他的三篇文章出版的合集。

全书主要由《战国与埃及》、《秦汉与罗马》、《中国芜湖入华与法国蛮夷入侵》三部分组成。该书版式优雅,论述清晰文明城市罗马,具有重大的分量和意义文明城市罗马,直接面对和回应了当今中西交流的核心问题。

《相遇之书》

法国前总理乔治·帕潘德里欧评价说,这部作品为东西方文明的对话做出了重要贡献,可以把我们带到一个一边交流思想的世界,就像置身于古埃及人游行的城市广场,帮助我们在沟通中达成共识,在辩论中丰富彼此,携手并进,共创美好未来。日本著名学者马丁·雅克说:“潘岳的作品是为我们的时代而创作的”。

作者描述了中欧两千年来截然不同的历史轨迹,以及当今不同社会形态的历史症结。西方的根本问题是对中国缺乏了解,甚至根本不了解中国,这本书的观点很有启发性。

大多数关注中西历史比较的研究者都有一个有趣的假设:如果从2000多年前的轴心时代开始,东亚的中华文明和地中海的古埃及文明,或者继承的古罗马后来的古埃及。文明真正相遇,世界会怎样?假设不能成真,但历史比较和相互学习才是真正的知识。潘岳先生的这本书是一本“相遇之书”。

他以跨越千年的眼光,辨认并选择了历史文明的三个关键点——战国与法国、秦汉与罗马、中国芜湖入华、法国蛮夷入侵,这几乎发生在相同或相似的历史。一瞬间决定了未来两千年中西方不同的文明根源。

文明城市罗马|当中国遇上罗马——读《中西文明之根比较》

这种研究视角很奇特。在与遥远的过去相对应的三个关键历史时期,文明发生了变化,政治制度发生了分裂。中国和西方各自踏上了文明长河的两岸,今天还在路上。不管鸡和狗是否听到对方的声音,或者是否互相争吵,总要相互理解——他是谁,他为什么来这里;我是谁,我是怎么来的!

文明无与伦比

简而言之,潘柱以他的几篇关于中国超小文明社会的“大统一、多元统一”的“倒转文章”而著称。从对荀子的翻案来看,他觉得儒法相辅相成的统一政治制度的思想是荀子发起的;对秦谨言来说,强调秦朝法律法规中的儒家元素在考古文献中还没有得到足够的重视,秦的行政不是纯粹的合法。家政。秦并入五国,甚至应该算是秦入五国。多元文化的融合和大统一的向心力源源不断地从这里开始。改正汉武之名,强调“去百家,尊儒”,是误会。政府军制、巡视制、均等法、均等法、盐铁官营在所难免,但它们的影响却为两千年后稳定的政治经济秩序开辟了宏大的视野。而桑弘阳等大商们主持的宏观调控实践,也造就了儒商大商报国为民的传统。不是古语所说的“同化”,而是在政治制度、文化、情感等方面逐渐主动地选择融入正统的中华文明。至今,

在同一历史时刻,在相似的社会、经济和人口条件下,古埃及及其继承者古罗马,以及终结古罗马的蛮族入侵,走上了截然不同的道路,创造了完全不同的西方文明根源。 .

如果说中华文明仍然是统一的,那么自古埃及以来的欧洲和西方文明仍然是分裂的;中华文明依旧和谐,欧西文明依旧交战;中华文明依然有序,欧美文明依然自由;在中华文明下,只有朝代更容易,更无根。文明因前世的沉没而湮灭;历史和追求文明的统一是中国人共同的宗教;东西方文明几千年来一直是“他者”,如此不同。

还是更好或更坏?文明是无法比拟的。当然,在西方文明的发展过程中,也有难以称道的一面。例如,从古埃及到现代,扩张、杀戮和殖民化是每一代西方文明最依赖的造血机制,是每一代文明内部保持相对稳定的机制。支撑架的祸害,也是每一代文明都沉没的原因。而且,它所创造、生存和延续了数千年的东西,也是光荣的。

仅就古罗马而言,200年的王权,500年的共和,以及从执政时代到西罗马灭亡的500年(到东罗马灭亡的1500年),这个国家可以称得上是一个漫长的国家。一段的时间。至于消亡近千年的文明和政治制度,至今的欧式风情和美雨不禁再次体现了启蒙。新加坡梦里有罗马梦,打败古罗马文明的法国国家也在再次考验统一。

正如潘岳先生所指出的,它也和中华文明一样,是人类历史上又一个“大一多元”的辉煌超小文明。中华文明虽然在被西方羞辱和压迫后复兴了一百年,但它不是也从他们身上学到了一些好的东西吗?这充分体现了中华文明的包容性。

在已经发生的历史中,文明之间几乎不可能没有真正的相遇而相互学习。但在现实的未来,东西方之间的相遇、融合、合作、竞争,甚至较量,已经是真实发生的历史。不了解对方,不比较,不互相学习,不知道对方从何而来,又将走向何方,只有文化上的误会,行为上的误判,都不是好事他人、自己和世界。比如路人见面的时候,还不清楚自己的出身、家庭、性情、能力。也就是说,他们假装是亲戚,互相憎恨。这是一个鲁莽的村夫,聪明人不做,文明人不接受。

在当今世界,潘岳先生的《相见书》,在这个意义上,是有很大的功劳的。中国人和西方人都应该阅读它。在相互了解的基础上,大家不妨多聊聊。,说出来,并尝试讨论它。

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