亚伯拉罕是阿拉伯人和犹太人的共同祖先

亚伯拉罕的家人最初住在今天的伊拉克南部地区，他的父亲带领一家人迁移到哈兰(现在幼发拉底河的上游)。后来，亚伯拉罕带着妻子撒拉和侄子罗得(大致相当于巴勒斯坦地区)去了迦南。亚伯拉罕有一次逃到埃及，埃及法老贪图撒拉的美貌，所以耶和华降祸与法老，法老就要求亚伯拉罕离开埃及。亚伯拉罕回到迦南后，由于没有牧场，他向侄子罗得求婚，要他们分开生活。罗得选择约旦河平原，亚伯拉罕搬到希伯仑幔利的橡树那里。

当亚伯拉罕75岁时，上帝许诺他的后代将拥有一个伟大的国家。

但过了十年，撒拉没有怀上孩子，就立埃及仆人夏甲作亚伯拉罕的妾。夏甲给亚伯拉罕生了长子以实玛利。

亚伯拉罕100岁，撒拉90岁的时候，他们的儿子以撒出生了。以撒是犹太民族的祖先，所以犹太人是亚伯拉罕唯一的后裔。犹太人总是通过他们的母亲来判断他们的种族。

萨拉要求驱逐以实玛利的母亲和儿子，因为他的妻子和妾不和谐。亚伯拉罕非常悲伤，所以上帝答应亚伯拉罕让以实玛利的后代成为一个伟大的国家。以实玛利的母亲和儿子搬到了沙特阿拉伯的麦加。以实玛利是阿拉伯人的祖先，他们是亚伯拉罕长子的后裔。

撒拉死后，亚伯拉罕又娶了基土拉。图拉给他生了六个儿子。亚伯拉罕把他的财产分给他的狗娘养的，把他们从以撒打发到东方去。他们的后代遍布阿尔及利亚、巴林、科摩罗、吉布提、埃及、伊拉克、约旦、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、卡塔尔、沙特阿拉伯、索马里、苏丹、突尼斯、阿拉伯联合酋长国、也门和叙利亚。

亚伯拉罕(伊斯兰教称易卜拉欣)，原名亚伯拉罕，主赐名“亚伯拉罕”，意为“多国之父”。他的妻子萨拉依此改名为萨拉，即“多国之母”。

最后，主要求亚伯拉罕献上他心爱的儿子以撒作为祭品，亚伯拉罕经受住了考验，所以主任命亚伯拉罕为世界的代理人。

摩西创立犹太教

以撒和利百加生了一对双胞胎兄弟，大儿子以扫和小儿子雅各，也被称为“以色列”，他们使用欺骗手段。

夺取了应属于以扫的名分，“雅各”的意思是“夺取”或“欺骗”。

雅各生了十二个儿子，他们是以色列十二个支派的祖先。第三个儿子利未，被耶和华任命为祭司，他没有参与土地分配，但得到了其他十一个部落的支持。利未生了两个重量级的人，他的兄弟亚伦被耶和华选为大祭司，他的兄弟摩西创立了犹太教。

雅各的后代在埃及繁衍生息，所以法老命令埃及的助产士杀死所有的犹太男孩。摩西出生后，他的父母被迫把他放在篮子里，扔在河边的芦苇里。在主神的安排下，摩西被埃及公主救出抚养，摩西的生母被选为奶妈。所以摩西受到了皇室的良好教育。

当摩西40岁的时候，他突然想念他的人民，经常出去看望他们。他发现他的人民被埃及人虐待。最后，有一次，他不忍杀死两个埃及人并秘密埋葬，但他自己的人民背叛了他。

摩西被迫逃到米甸人的定居点，娶了米甸祭司的女儿，生了孩子，在这里又住了40年。突然有一天，上帝出现在西奈山燃烧的荆棘中，要求摩西去埃及拯救受苦的犹太人。

80岁的摩西寻找借口，试图逃避。上帝答应和他在一起，在关键时刻给他超能力。在去埃及的路上，耶和华差点杀了摩西，因为摩西没有给他的儿子行割礼，这是耶和华和亚伯拉罕所立的约。他警告摩西，他必须忠实地履行他与上帝的任何誓言，并完全相信他们的上帝。

摩西要求把犹太人从埃及带走，但法老对埃及人的侮辱更为严重。所以摩西用他的超能力给埃及人带来了九次灾难，但是法老拒绝屈服。于是耶和华差遣死亡的使者，杀了埃及所有头生的人和牲畜，从法老到被掳的人，除了犹太人，没有一个幸免。这就是犹太逾越节的由来。

惊恐的法老最终同意让摩西和犹太人离开埃及。

按照主指引的路线，摩西来到红海岸边，这时埃及军队从后面赶来，绝望的犹太人又开始抱怨摩西。耶和华分裂海水，让犹太人顺利通过，淹死了所有追赶埃及人的人。

旅途中，犹太人虽然不断从主的至高权力中被拯救出来，但他们仍然抱怨，提出许多过分的要求，主一一满足了他们。但是经过十天的旅行，摩西和其他人离开了。

40年，这是耶和华在考验以色列人，因为他们对神的信不够坚定。

犹太人来到了西奈山下，对面就是目的地迦南。但犹太人还是不断地抱怨、犹豫，并发生了内部叛乱，耶和华非常愤怒，要将这些不信神的犹太人全部埋葬。摩西苦苦求情，誓与族人共存亡。

耶和华于是饶恕了他们，但向摩西颁下十诫。耶和华先和亚伯拉罕定约，现在又与摩西定约，看来他是不相信人性的。摩西将耶和华的旨意和律法传授给山下的犹太人，这就是《摩西十诫》，犹太教就这样创立了。《摩西十诫》构成了《塔纳赫》(即《旧约》）的雏形。

塔纳赫（旧约）：耶和华和摩西的约定

公元前1405年底，摩西领受耶和华的旨意，颁布摩西十诫和律法，创立犹太教。

犹太教的最初的经典是《摩西五经》，即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》，主要讲神创造万物、人类的堕落、神的拣选和救赎、以及神的立约和律法。

公元前11世纪，大卫王（约BC1040年～BC970年）统一犹太十二部建立了强盛的以色列联合王国。所罗门王之后，联合王国分裂为北方的以色列王国和南方的犹大王国，公元前722年和公元前586年，先后被亚述和巴比伦所灭。公元前332年该地区被亚历山大大帝征服，后来又被罗马人庞培占领，耶路撒冷圣殿也被摧毁。

犹太人一直遭受异族的统治，并被驱逐到世界各地。在这样的历史背景下，为了使犹太教教义在传抄和口口相传中免于歧义，出现了对犹太教经典实行正典化的客观要求。

公元前400年左右《摩西五经》完成正典化，取名《妥拉》，希伯来文意思是上帝的指引。

公元前250至公元前200年左右，《先知书》实现正典化。《先知书》共8卷，记录了被神选召的先知们的故事。公元前一世纪下半叶，《圣录》完成正典化。圣录，希伯来文意思是作品集，共11卷，包含礼拜仪式、诗歌、文学和历史等内容。

新约：耶和华和耶稣的约定

据专家考证，公元前4年，耶稣在拿撒勒诞生。

30岁，耶稣开始传道，他声称自己是上帝耶和华唯一的儿子，他不仅要帮助以色列人挣脱异族的奴役，还将拯救所有世人，使其免于罪孽与上帝的责罚，并得到永生。耶稣的布道让犹太人深感失望。

犹太人一直盼望等待耶和华遣下一位弥赛亚（救世主），使以色列重新成为一个伟大的国家，并建立“天国”。他们需要的是一位政治军事领袖，而耶稣却是一位和平的救世主，而且是全世界的救世主。

于是，犹太教的拉比们对《妥拉》、《先知书》和《圣录》再度进行了统一的正典化，并于公元100年左右完成，取名《塔纳赫》，塔纳赫是三部经卷名称的缩略语。《塔纳赫》被犹太人认为是自己和耶和华的约书。基督教创立后，它才被基督教称为《旧约圣经》或《旧约全书》或《希伯来圣经》，是与希腊文的《新约圣经》相对而言的。

塔木德：犹太人的生活指南

早在“巴比伦之囚”时期，大批犹太学者聚集在巴比伦，他们以维护犹太教正统为己任，潜心学习研究，围绕《塔纳赫》的经典教义著书立说，在2世纪至6世纪之间编纂了《塔木德》一书。

《塔木德》共40卷，250万字，是注释《塔纳赫》律法的权威经典，其内容包罗万象，除宗教训诫外，还包括大量的神话传说、历史故事、民间习俗，乃至天文地理、医学算术及植物学知识，是犹太人立身处世的指南，对维护犹太民族的统一性、巩固凝聚力发挥了不可或缺的作用。

四处漂泊流浪的犹太人随身携带一本《塔木德》。他们在出生、成长、婚事、为人父母、中年生活、晚年和死亡七个人生阶段都严格遵循规范的仪式。1948年以色列复国以后，《塔木德》更加受到重视。犹太教正统派试图将《塔木德》定为以色列的国家大法。

拉比，本义为“圣者”，是智者的象征，后来发展为对犹太律法解释者的称呼。拉比负责诠释教义，督导教化；主持宗教仪式，参加婚礼、受诫礼、丧礼、割礼等；执行教规和律法、出席律法裁判庭、审理私人身份法案件。以色列设有拉比院，由两位大拉比主持。

随着《塔木德》在犹太社会生活中地位的不断巩固，其编撰者拉比也从世俗学者演变成精神领袖，在国家事务中具有十分重要的影响力。拉比的职责范围在不断扩展，已经远远超出了宗教的范畴。

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