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书法研究会
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观世音菩萨，深入般若波罗蜜多时，可见五蕴皆空，苦舍利尽可花。色即是空，空即是色，想知道的时候也是如此。舍利子是诸法空相，不生不灭，不污不净，不增不减。因此，空气中没有颜色，没有想象，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身心，没有颜色，没有视觉，甚至是无意识的世界，没有无明，没有愚昧，甚至没有老年。没有苦难，就没有出路；没有智慧，就没有收获。一无所获。菩萨，依般若波罗蜜多，无烦恼。没有阻碍，没有恐惧，远离倒挂的梦，终究涅槃。世间三佛，按般若波罗蜜多，得了神通——多罗，三傲，三菩提。故知般若波罗蜜多为大神咒、大明咒、无上咒、虚无咒等。能消除一切苦难，是真真实实的。所以我们说般若波罗蜜多咒的时候，也就是说，咒说：揭示真相，波。
罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
笔锋的使用是指运用笔锋的不同部位、使转、顺逆方向的各种运动。
1.中锋
又称正锋，执笔较端正，
笔锋平铺纸上，保持在线条的中间，
画出的线条圆浑、匀整、厚重、含蓄而具有弹性，这是书画中最重要的笔法。
常用中锋勾花卉轮廓、叶脉、勾禽鸟的眼、嘴、腿、爪等结构严谨、劲健、丰实的形象。
写意花鸟画疏放潇洒，仅用中锋是不够的，
必须中侧结合，才能做到横涂竖写、挥洒自如。
2.侧锋
执笔略倾斜，笔锋在线条一侧运行。
所画线条不如中锋圆浑，但变化丰富，显得生活活泼，
在写意画中具有重要作用，
适于表现大型禽鸟的尾羽、点花瓣、叶子和石头等。
3.顺锋
就笔锋运动的方向而言，笔杆倾斜，与行笔的方向一致。
运笔时指腕放松，既有按又有拖的动作。
如果笔身倾斜大，笔杆在前拖着笔锋行进，拖的力量大于按的力量，称之为拖笔。
顺锋的线条光润、流畅，适于画竹竿、柳条、荷梗、虾须等。
拖笔舒展、自由，但弹性不强，多作辅助用笔，不可用得过多。
4.逆锋
又称戳笔，笔锋在前，笔杆在后，笔杆倾斜方向与运行方向相反，逆向前进。
这种笔法常与捻笔、翻笔动作想配合，线条富于变化。
笔锋受阻较大，笔谊时聚时散，
产生一种苍老、粗糙的效果，适合于画石头、枝干、粗藤等。
5.裹锋
就是将笔锋裹束在一起。
有两种方面，一种是捻动笔杆裹锋，一种是腕转笔裹锋。
裹锋是运行中的瞬间状态，锋还会散开，再重新裹束。
所画的线线有缠捻的感觉，使墨色浓淡也交替变化，适于画藤蔓等。
6.散锋
又称破笔，将笔锋破散开作画，
一是调墨时在调色盘上按一按，将锋散开，
一是在运笔时使锋自然散开。这两种方法常结合使用。
散锋线条松散、轻飘、零碎，
适合表现羽毛、芦花、细草、破碎的叶子等。
7.滚锋
笔锋翻滚运行。
笔锋平卧，笔身几乎平躺，
笔杆带动笔锋向一个方向滚动，使笔头的披毫与纸面接触，
充分利用笔头上的墨色，常用这种方法画花瓣、石头纹理、粗树干等。
8.掠笔
笔身倾斜，笔锋轻触纸面，渐按至笔腹，然后侧锋迅速挑起，
这些动作要连贯，速度较快，一掠而过。
多用于处理较虚或飘动的形象，如画被风吹拂的树叶，小块剥落的石纹等。
9.揉笔
笔腹着纸，向笔根处用力，
力量可大可小，或顺时针，或逆时针，以笔端为圆心，旋转运行。
这种笔法能产生柔和、润光的效果，
多表现圆的形象，如葡萄、荔枝、枇杷果、圆形叶子、小鸡、花瓣等。
10.战笔
又称颤笔。
笔锋或正或仿，以笔锋至笔腹之间触纸，
自然颤动运行，使便条忽实忽虚，或连或断，形成苍老毛涩的效果。
一般表现硬质粗糙、厚重干枯的形象。
如枯木、坚硬的石头。利用小笔锋颤动，画草本花，也能出现一种特殊的效果。
11.点笔
用笔锋触纸，笔杆垂直下按，或者略为倾斜一些，
力量一般不很大，触纸后立即抬起。
用新笔点成尖点、用秃笔点成圆点。
常用于点苔点、禽鸟身上的斑点等。
12.厾笔
用笔锋、笔腹同时触纸，着力于笔腹，按的力量比较大一些。
厾笔是大点，可尖可圆，有时也和揉笔结合使用，
常用这种笔法点大苔点、点叶子、花瓣和禽鸟羽毛。
13.皴笔
笔杆略倾斜，笔锋、笔腹触纸，以线或面的各种笔法的组合，称之为皴。
写意花鸟画不像山水画有那么多具体皴法，皴笔也比较概括，
大体可分为：拖笔线皴、竖画横皴、侧锋面皴、掠笔面皴、横笔点皴、散笔线皴等。
一般用来表现树干、石头的阴阳、凹凸、纹理，以突出物象的立体感、重量感和质感。
14.擦笔
笔杆倾斜，侧锋枯笔平躺于纸上，指腕放松，腕子轻轻摆，触纸轻轻摩擦，向笔身两侧运动，力量比较均匀，在纸上不留明显的笔痕。擦笔常与皴笔结合使用，以加强中间色调、立体感、粗糙感、模糊感，是皴法的辅助用笔。
15.顿笔
笔身用力下按，根据需要按到不同的部位，下按轻者称为驻笔。
顿笔使线条加粗成节状，或通过顿笔改变运行方向。
这种笔法适用于画竹节、藤节、鹤、鹭鸶的骨节、树疤等。
16.挫笔
运笔行进中，稍一停顿，然后向后行笔，再从原路或略错开一些向前推进。
这一停顿、一退、一进的用笔方法，就是挫笔。
挫笔以加强线的节奏变化，同时进行蓄力，作再一次发力的准备。
这种笔法主要表现木本的枝干、石头的棱角转折。
17.转笔
以腕发力，腕转笔提，笔杆随势倾斜，笔锋顺势转换方向。转笔需要注意轻重徐疾，这种笔法常与其它笔法配合使用，表现剑形长叶、枝干、藤蔓竺。
18.折笔
有两种表现方法，一是在运笔过程中，通过顿、驻，稍一停笔，改变行笔方向；另一种是运笔稍一停，立即翻笔，用笔的另一侧触纸，改变行笔方向再运行。这种笔法主要表现平实、方硬、有棱角的形象，经常与转笔结合使用。
19.簇笔
似散锋，笔不倾斜，垂直下落，锋散开，触纸后笔毫都向外弯曲，然后立即离纸，一笔下去形成许多碎点，形态大小不匀，取得笔少意繁的效果。
常用于画树叶。
20.剔笔
以笔端或笔腹用力，重按于纸上，欲放先收，
然后迅速挑起出锋，用笔要果断不可重复，
这种笔法表现一种犀利的形象，如画剑形短草、枝上的硬刺等。
21.斫笔
斫是砍的意思。
笔锋斜倾迅速从空中向纸面斜着砍下，
触纸后仍运行一段，形成起笔虚，收笔实的效果，
如刀斧劈木板状，但是与斧劈皴法的用笔正相反，
常用这种笔法画坡石、树木的皴纹。
22.摔笔
笔身平躺，卧锋上下运动，拍打成长点。
起落笔要果断、有弹性，触纸后立即抬起，可实可虚，多表现苔草或坡石皴纹。
23.撇笔
笔锋或中或侧，轻入纸再渐按重，最后撇出，动作连贯迅速，如行书写撇的动作。撇笔与掠笔相似，但掠笔较虚，撇笔较实。常用于画小叶子、石头纹理，尤其是多用它表现风中的小长叶。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
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