文言文古代文化常识试题及答案，高中古代文化常识大全文言文

来源：头条浏览：0 2022-12-03 21:01:01

中国古代文化常识总结

一.人的称谓

【报姓名】大致有三种情况。 (一)姓名或者自报姓名。 )2)用于介绍或传闻。 (3)称呼讨厌、轻视的人。

【称字】古人小时起名，成人(男20岁，女15岁)取字，字与名有意义的联系。字是为了让别人容易称呼，对前辈和尊长出于礼貌和尊敬而称呼的。如果称呼司马迁为司马子长的话。

【称号】号又名表号。名字、字和号码的根本区别在于，前者由父亲或尊长决定，后者由自己决定。数字一般仅用于自称，表示某种志趣或表达某种感情；对别人的称号也是敬称。例如，陶潜号五柳老师。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、名文士等死后追加的称号叫做谥号。欧阳修叫欧阳文忠公，范仲淹叫范文正公，奸臣秦桧叫缪丑，是一种“恶谶”。

【称斋名】指用斋号或室号称呼。南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称之为杨诚斋。

【籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳。张九龄是曲江人，所以叫张曲江。柳宗元是河东(今山西永济)人，所以被称为柳河东。

【郡望】韩愈出身河内河阳(今河南孟县)，昌黎(今辽宁义县)因韩氏系唐代望族，韩愈常称“昌黎韩愈”，世人称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨俑聪明仁惠”、“孙讨俑”即孙权，因他曾被授为俘虏将军之官而得名。东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今仍称王右军。

【爵名】《训俭示康》“近世寇勒公豪奢冠一时”，寇准的爵号为莱国公，莱公为省称。

【称官地】指任官之地的地名。刘备叫刘豫州时。

【谦称】

1、自称：愚、弊、卑、臣、我；

2、帝王自称：孤、寡、朕；

3、古代官员自称。下官、末官、小官；

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才；

5、古人称自己一方的亲戚朋友为家或乡。例如：抛弃家里的父亲、母亲、家里的哥哥、弟弟，抛弃妹妹，抛弃侄子

【敬称】

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。

2、对对方或对方亲属的敬称，用令、尊、贤。

令(你爸爸(对方的爸爸)、你妈妈)、你哥哥)、你儿子)、你的爱)对方的女儿)。

尊：用于称呼与对方有关系的人或物。

上(对方的父母)、尊公、尊君、尊府)、对方的父亲)。

尊堂(对方的母亲)、尊亲)、尊命)、尊意)。

贤：称为前辈或后辈。

贤家(对方的事)、贤郎(对方的儿子)、贤弟)、对方的弟弟)。

仁(同龄人中比自己长的人叫仁兄，地位高的人叫仁公。

3、年老的叫丈夫，叫丈夫。唐以后称岳父为丈人，也叫泰山。妻子是丈母，也叫泰水。

4、称呼前加“先”字是死的，用来敬称地位高或年长的人。

把死去的父亲称为“先考、先父”。

称已故的母亲为“先嫣、先慈”。

死去的有才能的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

5、君对臣敬称：卿、爱卿。

6、对品格高尚、能人以“圣”表示敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”，“杜甫”为“诗圣”。此后，“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

【特殊称呼】

1、百姓称谓：布衣、黎民、百姓、苍生、乌合。

2、伯(孟)仲叔季)兄弟世代中长幼排行的名次。

伯(孟)是老大，关系是老二，叔叔是老小，季是老小。

3、不同朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：卑鄙、地位低下时交的朋友。

金兰之交：情谊相投，亲如兄弟朋友。

刎颈之交：生死与共、患难与共的朋友。

忘年会：世代不同、年龄不同的朋友。

竹马之交：从小长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份交往的朋友。

患难之交：遇到苦难时结成的朋友。

【年龄的称呼】

童年：幼儿期。

总角(幼年；

垂髫：三四岁，——，八九岁。

笈)女子满十五岁。

豆蔻：女性13岁或4岁。

弱冠(及冠)男子在二十岁以上。

还有立： 30岁。

不惑：四十岁。

知天命：五十岁。

花甲：六十岁。

古稀：七十岁。

耋)八十岁，九十岁。

期颐： 100岁。

二.古代职务

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝赐给贵戚功臣的恩赐。周代有公、侯、伯、子、男5种爵位，据说子孙的爵称和爵位制度有时会不同。

【首相】是封建官僚机构中最高的官职，是受君主授意总管全国政务的人。有时称呼国家，有时被称为宰相，简称“相”。

【太师】指两个官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，此后许多高官都有头衔，表示恩宠无实职。宋代赵普、文彦博等曾被太师冠以头衔。其二，古称太子太师、太子太傅、太子太保，为东宫三师，为太子老师，太师为太子太师的简称，后来由虚构。

【太傅】见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一。

【少保】指两个官职。其一，古称少师、少傅、少保为“三孤”，如《梅花岭记》“文少保也悟大光明法蝉脱”逐渐虚构。文天祥曾担任少保的官职，所以被称为。其二，古称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，逐渐变成虚构。

【尚书】最初是掌管文件奏章的官员。隋代起没有六部，唐代定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

【学士】魏晋时期是掌管典礼、编纂诸事的官职。唐朝以后指翰林学士，曾担任皇帝的秘书、顾问，参与机要，故有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等也是翰林学士，但地位和职掌与唐宋时的翰林学士不同。

【上卿】周代官制、天子及诸侯有卿，分为上中下三部分，最尊贵者称“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》 :“廉颇拜见赵将……上卿。 ”

【大将军】先秦西汉时是将军的最高称号。愿汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋遂变得虚浮，没有了实质性的职务。明清两代战争时期才设下大将军的官职。

【参知政事】又称“参政”。唐宋时期的最高政务长官之一，与平章事、枢密使、框密副使合称“宰领”。宋代仲淹、欧阳修、王安石都曾担任此职。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者没有名额，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，被称为军机大臣。军机大臣少则三四人，多则六七人，被称为“枢臣”。

【军机章京】见《军机大臣》条。是军机处的事务员，是军机大臣的附属官，被称为“小军机”。

【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》《秦御史前书说》、《相如顾赵御史书说》。秦后设御史大夫，职位只有次子丞相，负责弹劾，检举官吏过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。【枢密使】枢密院长官。唐朝由宦官担任，宋朝以后由大臣担任。枢密院是管理军国要政的最高国务机关之一，枢密使的权力与宰相同等，清代军机大臣常被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。

【左徒】战国时代楚国的官名，相当于后世的左右拾遗。主要职责是谏诤皇帝，推荐人才。屈原是楚怀王的左徒。

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代被称为大司马。宋代为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》 :“我坏了高太尉，卷入了事件，受到了诉讼。 ”

【上大夫】先秦官名比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》 :“拜相如上没关系。 ”林相如低于上卿廉颇官位。

【大夫】虽然每个王朝所指的内容不同，但可以指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。

【士大夫】以前指官吏、比较有声望、地位的知识分子。

【太史】西周春秋是位高权重的朝廷大臣，曾任文书起草、诸侯卿策命、史事记载、典籍历祭祀等。秦汉以后设立太史令，职掌范围逐渐缩小，地位逐渐降低。司马迁做过太史令。《张衡传》 :“顺帝之初，再转，回太史令。 ”

【长史】秦时是首相的属官，如果李斯担任过长史，就相当于首相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

【侍郎】最初是宫廷近侍。东汉成为尚书的属官。唐代开始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部门长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾任刑部、兵部、人事部侍郎。

【侍中】原是正规官职外的加官之一。在侍从皇帝前后，地位逐渐提高，阶级超过了侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》中提到的郭攸之、费祎是侍中。

【郎中】战国时代是宫廷侍卫。从唐至清成为尚书、侍郎以下的高官，分管各司事务。例如《荆轲刺秦王》 :“诸郎中执兵，皆陈殿下。 ’这是宫廷护卫的事。

【入伍】“参谋军务”的简称是加入蒋瑛的首相的军事参谋，如《出师表》。晋以后，地位逐渐降低，成为诸王、将军的幕僚，就像陶渊明曾在镇军服役一样。

【令尹】战国时楚国掌握军政大权的长官，相当于首相，明清时指县知事。

【尹】见“令尹”条。战国时期，楚令尹的助手有左尹、右尹。另外，也是京兆尹、河南尹、州尹、县尹等古代官吏的通称。

【都尉】地位仅次于将军的武官。《陈涉世家》 :“陈涉自立为将军，吴广为都尉。 ”

【司马】每个王朝所指的官位不同。战国时掌管军政军赋的副官如《鸿门宴》 :《沛公左司马曹毫之》隋唐时为州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》 :《元和十年，左迁九江郡司马。 ”

【节度使】唐代总管数州军政事务的总管，原本只设在边境诸州。内地也广泛设立，造成割据的局面，因此被世人称为“藩镇”。

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期是边防军事长官，与都督齐名。明清两代有重要军事任务时，特别设经略，官位高于总督。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后任州郡最高军政长官，有时也被称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】见《刺史》条。也被称为“郡首”，是州郡的最高行政长官。范晔曾任宣城太守。

【都督】见《经略使》条。军事长官和率军将军的官名，某个王朝的地方最高长官也被称为“都督”，相当于节度使和州郡的刺史。

【知事】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位仅次于总督，又称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

【校尉】两汉时期仅次于将军的官职，唐朝以后地位逐渐降低。

【教头】宋代军领教武艺的军官，《水浒传》中林冲是京城八十万禁军枪杆教头。

【提辖】宋代州郡武官官名，主管军队训练、盗贼检举等事务。例如，《水浒传》的鲁智深管辖鲁智深。

【工作】由中央或地方长官自己任用的官僚，也称为“工作人员”。

【知府】即“太守”，又称“知州”。

【县令】一县的行政长官，也被称为“奉行”。

【里正】古代乡官，即里之长。

【里胥】管理村庄事务的公差。《促织》 :“利胥很狡猾，假装这科收丁口。 ”

【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般由中书省决策，门下省审议，尚书省执行，三省长官均为宰相。中书省长官叫中书令，下面有中书侍郎、中书舍人等官职。门下省长官称为侍中，下有门下侍郎，授予工作中等官职。尚州长官是尚书令，下有左右仆人射等官职。衡平省管辖六部。人事部(管理官吏任免和考核等，相当于现在的组织部(，管理土地户籍、税收财政等)、礼部)、典礼、科举、管理学校等)、兵部)、刑部)、管理司法监狱，相当于现在的司法部)、工部) 六部制从隋唐开始实行，一直持续到清末。

【官职升降】“三省六部”制出台后，官吏的晋升由人事部负责。官职的任免升降经常使用以下词语。

(1)拜。以一定的礼仪授予某些官职或名位。正如《(指南录后序》所述，“所以不拜辞相印”是指不受首相的信任，不就职。

)2)除外。如《废除右丞相兼枢密使》( 《(指南录后序)》 )中的“除外”，意思是授予官职。

)3)咀嚼。像( 《战国策燕策》 )那样升官。 “先王太抬举了，被客串在群臣之上。 ”

(四)搬迁。流动官职包括晋升、降职、平级转调三种情况。为了便于区分，人们经常在“迁”字的前面或后面加上字。晋升称为迁升、迁授、迁叙，降级称为迁削、迁贱、左迁，平级转调称为转职、迁官、迁调，离职后回到原职称为迁复。

(五)诬蔑。被降职或调到边远地区。《岳阳楼记》“滕子京蔑守巴陵郡”的“蔑”是降级。

(六)退位。 “退位”和“罢工、豁免、夺回”都是免除官职。像《国语》一样，“公让太子退位立西齐。 ”

(7)去解除职务有辞职、调动、免职三种情况。辞职和调动是调整一般情况和官职，免职是为人民削职。

)8)乞讨骸骨。老了申请退休，如《张衡传》 :“见事三年，乞骸骨，征尚书。 ”

三.天文历

【星宿】星座以前叫星宿。古人认为，人有功名的人是天上有星的，这是迷信。

【二十八宿】又称二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行在哪里。每个旅馆都包含几颗恒星。二十八宿名称自西向东为东方苍龙七宿(角、亩、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西之虎七宿(奎、娄、胃、昴、畲、觞、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。王勃《滕王阁序》 :“物华天宝，龙光射斗牛墟”物产精美、天然珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿星区。

【四象】见“二十八宿”条。古人认为东、北、西、南四方七宿是四种动物的形象，称之为四象。东方客栈就像春天和夏天夜空中飞舞的龙，被称为东官苍龙。北方的七宿像蛇和乌龟一样出现在夏秋初的夜空中，所以被称为北官玄武；西边的七宿还是猛虎飞向深秋初冬的夜空，所以被称为西官白虎；南七宿就像展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空中，被称为南官朱雀。

【领域】古代占星家为了用天象的变化来占卜人类的吉凶祸福，把天上星空区域和地上的国州相互对应，称为领域。具体来说，就是把某个星宿作为某个国家的分界点，某个星宿作为某个州的分界点，或者反过来把某个国家作为某个星宿的分界点。如王勃《滕王阁序》 :《豫章故郡，洪都新府。星分翼，地接衡庐。 ”据说江西省南昌位于翼宿、辖宿的分界线内。

【昴宿】西洋白虎七宿的第四宿，由七颗星星组成，也叫张(旗头之意)。唐代李贺诗《秋静见旌头》，旌头指昴宿。

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。西住宿，东寄心，两者在星空中相互分离，相互分离，常比喻人不能分开相见。像杜甫的诗一样“人生不见面，像参加商人一样工作”。

【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿。因为由两颗星星组成，位于室宿东边，所以与室宿的墙壁相似，也被称为东壁。唐代有诗《东壁图书府，西园翰墨林》，形容壁宿是天上的图书库。

【流火】流动、下行；火是指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。 055-79000 :“七月放火，九月授服。 ”7月相当于公元8月，起火意味着大火星的位置从中天开始逐渐向西下降，炎热程度下降。

【北斗】又称“北斗七星”，是指在北方天空中呈斗形(或杓形)排列的七颗明亮的星星。七颗星的名称是天枢、天机、天干、天权、玉衡、开阳、摇曳。因为像斗杓一样排列着，所以被称为“北斗”。因为可以通过北斗星找到北极星，所以也被称为“指极星”。

【北极星】星座名称是北方天空的标记。由于年龄的差异，北极星也在变更。三千年前的周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年后织女星成为北极星。

【彗星袭月】彗星又称扫帚星，彗星袭月即彗星光线扫过月亮，根据迷信是重大灾害的征兆。

【白虹贯日】“虹”其实是“光晕”，是大气中的光学现象。这种现象的出现往往是天气变化的前兆，但古人认为这种自然现象是人类发生异常的前兆。

【运交华盖】华盖，星座名称，共16星，五帝座，现属仙后座。过去的迷信，以为在人的命运中犯了华盖星，就倒霉了。鲁迅诗：“运交华盖要什么，不敢翻身。 ”。

【月亮的别称】月亮是古诗中自然物中最突出的描写对象。其别称如下

)1)初月如钩，故称银钩、玉钩。

)因为弦上的月亮像弓一样，所以被称为玉弓、弓月。

)3)满月是一个像镜子一样的环，所以被称为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

)4)传说月亮上有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

)5)因传说月亮上有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

)6)传说月亮上有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

)7)因为传说月亮是驾车之神的名望舒，所以把月亮称为望舒。

)传说嫦娥住在月亮里，所以把月亮叫做嫦娥。

(9)因为经常把美人比喻成月亮，所以把月亮叫做婵娟。

【东曦】古代神话说太阳神的名字叫se ipha，开着六条无角龙牵引的车在空中驰骋。东曦指的是第一次升起的太阳。

【天狼星】是全天空最明亮的恒星。

【老人星】是全天空第二亮的星，也是南极星座最亮的星。民间称之为寿星。

【牛郎织女】“牵牛”是牵牛星，又称牛郎星，是夏秋夜空中最亮的一颗星，位于银河以东。织女，织女星，位于银河之西，与牵牛星相对。

【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是一条横跨星空的乳白色亮带，由一千多亿颗恒星组成。

【文曲星】星宿名之一。在过去的迷信中，文曲星是掌管文运的星宿，善于写作并被朝廷聘为大官的人是文曲星的下界。

【天罡】指北斗七星柄的古星名。道教认为北斗丛星中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星。

【云气】古代的迷信是龙起云、虎啸起风的所谓“云龙风虎”。另外，真龙天子出生的地方，天空中有异样的云，占卜的人可以看到。

【农历】是我国长期采用的传统历法，通过朔望周期定月、置闰使年均长短接近太阳回归年。此历安排二十四节气指导农业生产活动，故又称农历，中历、夏历，俗称农历。古人写文章，用序数纪月的一般以农历为依据。《诗经.七月》“到和元年七月某日为止”。

【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年中位置的变化和由此引起的地面气候变化顺序，将一年的三百六十五天和四分之一的天数分为二十四段，分十二个月来反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两部分，月初称为“节气”，月中称为“中气”。二十四节气的名称和顺序如下。

正月、雨水、二月启蛰、春分、

三月清明、谷雨、四月立夏、小满、

五月芒种、夏至、六月小暑、大暑、

七月立秋、处暑、八月白露、秋分、

九月寒露，霜降，十月立冬，小雪，

十一月大雪，冬至，十二月小寒，大寒。

为了便于记忆，创作了“春雨惊春清谷，夏满曼夏热，秋降露秋寒霜，冬雪冬寒”的歌谣。

【初阳】农历十一月左右，冬至以后，立春以前的时期。这个时候，阳气开始了，所以被称为“初阳”。

【四季】指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春，分别称为孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏，分别称为孟夏、仲夏、季夏；秋天、冬天这样类推。

【日期】古代农民祭祀土地神的节日，是在春分前后。

【中七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的习俗。传说是牛郎织女的派对之夜。

【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。

【干支】干支的总称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支按顺序一致，构成六十个基本单位。古人将其作为年、月、日、时的编号，称为“干支纪律”。

【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：

)1)王公即位年纪法。以王公在位年数为纪年。例如《游褒禅山记》 :“三十三年春，秦师过了周北门。 ’指鲁西公三十三年。

)2)年号纪年法。汉武帝开始有年号了。此后，众皇帝即位改元，年号纪年。例如《左传。骰之战》“庆历四年春”。

)3)干支纪年法。如《岳阳楼记》 :“犹记周公之拘，丁卯三月之望。 “丁卯”是公元1627年。

)4)年号干支兼用法。在纪年设置皇帝年号之前，干支被记载之后。如《五人墓碑记》《淳熙丙申》，《淳熙》为南宋孝宗赵昩( shen )年号，《丙申》为生肖纪年。

【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：

(1)序数纪月法。如《扬州慢》 :“如平地三月开花者，深山四月开花。 ”

)2)地支纪月法。以前的人在十二支中被称为十二个月。每个地支前面都要加上特定的“建”字。庾信《采草药》 :“戊辰之年，建亥月，金陵瓦解。 “建亥”是旧历10月。

(3)季节纪月法。如：《哀江南赋》 :“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”代替农历十月。

【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：

(1)序数纪日法。如《古诗十九首》，“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。 ”

)2)干支纪日法。 “四月辛巳”指农历四月十三。《梅花岭记》“是月丁未”指的是本月的18日。

)3)月相纪日法。是指用“朔、朏、望、已望、晦”等表示月相的特称来纪念日本。每月写第一天，每月写第三天，月中为望(小月十五日、大月十六日)，望后这一天称为望，每月的最后一天称为晦。《登泰山记》《壬戌之秋，七月望》。

)4)干支月相兼用法。干支前、月相列后。例如《赤壁赋》 :“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。 ”

【纪律法】我国古代纪律法主要有两种。

(1)天气规律。古人根据天气的变化把一昼夜分为十二点辰。其名称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅( yu )中、日中、日昴( die )、晟) bu )时、日入、黄昏、人定。

)2)地支纪时法。用十二支表示一昼夜十二点辰的变化。古天蓝色纪时、地支纪时和今序纪时的对应关系见附表。

空天(夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日间、日昴、晩时、日入、黄昏、人定。

地支纪时：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

现化纪时： 23-1时、1-3时、3-5时、5-7时、7-9时、9-11时、11-13时、13-15时、15-17时、17-19时、19-21时； 21-23点。

天色法和地支法是古代诗文中常见的两种纪律法。例如《登泰山记》 :“鸡叫机织，晚上不能休息。 ”

【五更】我国古代将夜晚分为五个时段，以鼓报喜，故称五更、五鼓或五夜。

夜五更、五鼓、五夜现代时间：

黄昏： 19-21点。

人定二更二鼓乙夜： 21-23点。

半夜，半夜，23-1点。

鸣四更四鼓丁夜：1-3点。

平旦五更五鼓戊夜：3-5点。

四.古代地理

【中国】现为中华人民共和国的简称。但是，在古代文献中是多义的短语。从春秋战国到宋元明清，多被用作指中原地区的词语。

【中华】由于古代的华夏族居住在四周的黄河流域一带，所以被称为“中华”，常用来指代中原地区。现在成了中国的别称。

【九州】传说中被划分为中国古代时代的9个行政区域。州名冀州冀青徐扬荆豫梁雍。后来成为中国的别称。

【赤县】古人称中国为“赤县神州”。

【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

【海内】在古代的传说中，我国因领土四面环海，所以把国境中称为海内。

【四海】见“海内”条。指天下、全国。

【六合】上下四方，泛指天下。

【八荒】在四面八方遥远的地方，还被称为“天下”。梁启超《孔雀东南飞》 :“有永恒的历史，旁有八荒。 ”

【河流】在古代许多文章中指长江、黄河。例如《少年中国说》 :“将军战河南，臣战河北。 ”《鸿门宴》“先茔于杭，江广河深”，此处“江”指长江，“河”指运河。

【西河】又称河西，黄河以西地区。

【江东】在安徽省，长江向东北方向倾斜流动，因此以这一段江为基准确定东西和左右。所指区域有大小之分，既可指南京一带，也可指安徽芜湖以下长江下游南岸区，即现在的苏南、浙江及皖南部分地区。

【江左】即江东。古人东为左，西为右。

【江表】长江以南地区。

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。

【山东】顾名思义，就在山的东边。但请注意，“山东”中的“山”可以指崀山、华山、太行山、泰山等几座不同的山，所以所指地域不同。下面是以嵇山为基准的“山东”。正如《祭妹文》所说的“山东出相，山西出将”。《汉书》 :“沛公住山东时，贪财。 ”

【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

【关西】指函谷关或潼关以西的地区。

【关中】所指范围不同，古人习惯把函谷关以西地区称为关中。

【西域】古代称为我国新疆及其以西地区。

【岭峯】五岭别称，指越城、都蓬、萌渚、骑田、大庙等五岭。

【朔漠】指北方的沙漠，又称“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称百越。古文中常指南方地区。《鸿门宴》“南取百越之地”。

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】国都及其附近地区。

【三辅】西汉时，本指治理京畿地区的三名官员，后指这三名官员管辖的地区。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后，封此地为秦军三将，故得名。

【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

【州】见“郡”。

【道】汉代在少数民族聚居区辟了一条路。这是相当于县的行政特区。唐代的道路，首先是监察区，然后发展成为行政区，是州以上级别的行政机关。明清在省内辟道，其中守道为小行政区，但巡道只有监察区性质。

【路】宋元时期的行政区域，相当于现在的省份。

【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，山北、水南为阴。《过秦论》 :“指通豫南，达汉阴。 ”“汉阴”指汉水之南。

【古称别称】如南京亦称建康、金陵、江宁、白下。

五.科举制度

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举之意，又称推荐举。由侯国、州郡地方长官在辖区内随时考察、挑选人才，向上级或中央推荐，经过试用考核，任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

【辟】也是汉代官吏选拔制度的一种形式。征是皇帝向朝廷征用社会知名人士充任要职。事实上，中央机关的高级官员或地方政府的官吏任用属吏，向朝廷推荐。

【孝廉】汉代检察制科目之一。廉孝是孝顺父母，廉洁工作的意思。事实上，检察院往往为世界人民垄断，互相炫耀，弄虚作假。当时有童谣的讽刺。 “举秀才，不知书；举孝廉，父亲不要住。 ”

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的制度。因为采用分科取士的方法，所以被称为科举。从隋代到明清，科学系统实行了“干三百多年”。到了明朝，科举考试形成了一套完整的制度，共分为四级。院试、乡试、会试和殿试。考试内容为儒家经典，以“四书”文为题，规定文章格式为八股文，解释应以朱熹《愚公移山》为准。

【童试】又称“童试”；明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，通过院试后，只有取得学生(秀才)资格才能进入府、州、县就读，故又称入学考试。考生不分年龄都叫孩子。

【乡试】明清两代每三年在各省市% (含首都% )举行一次的考试，由于在秋季八月举行，故又称秋闱%、考场%。考官由皇帝任命。考试后公布正、副排行榜，在正排行榜上拿的叫举人，第一名叫解元。

【会试】明清两代每三年在京城举行一次的考试，由于是在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主办，皇帝任命正、副总裁，各省举人和国子监监生均可参加考试，录取300名为功士，第一名为会元。

【殿试】科举制的最高等级考试，皇帝在殿廷上，亲自向会试录取的功臣提问，决定甲第一。实际上，皇帝有时任命大臣主管殿试，自己策反而不闻。 (录取分三)一甲三名，授予“进士及第”称号，第一名冠军(鼎元)，第二名榜眼，第三名探花；二名，授予“进士出身”称号；在三名中，授予“同进士出身”的称号。二、三位都叫聚顿，一、二、三甲统称进士。

【及第】指在科举考试的考试中被选中，还教登科。考试失败的叫做不及格，第二。《四书集注》 :“过了三年多，披宫锦回家。 ’以前，中进士必须披上宫袍。这里“披宫锦”是指中进士。

【进士】请参照“殿试”。是科举考试的最高功名。功士参加殿试，称三都为进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，合格者总数至少有98749人。古代许多著名作家都是唐代贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等士人出身，宋代范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。报考中进士，一甲授予官职，其余两人参加翰林院考试，学习三年后授予官职。

【冠军】见“殿试”。科举制度殿试之首，又称殿元、鼎元，是科名中的最高荣誉。历史上获得冠军称号的有一千多人，但实际参加殿试的约有录取的七百五十人左右。唐代诗人贺知章、王维、宋代文天祥都经过殿试被授予冠军称号。

【会元】举人参加会试，第一名称为会元，其馀考试称为功士。

【解元】学员(秀才)参加乡试，第一名叫解元，其余考试叫举人。

【连中三元】以科举考试第一名为基础，连续在乡、会、殿三场比赛中获得第一名被称为“连中三元”。据统计，历史上中三元的人至少有16人。欧阳修《祭妹文》年的《陈康苏公尧咨》，陈尧咨和他的哥哥陈尧叟都考上了中状元，而陈尧叟是个三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名。像状元、榜眼、探花、鼎三足，故称鼎甲。状元位于鼎甲之首，故别称鼎元。

【功士】参加会试，被称为录取的功士。

【举人】参加乡试(录取的举人。可以举手授予奉行的官职。

【学生】也就是秀才。请参阅“儿童学生考试”条款。通过院试(童试)的可称为学员或高材生。东汉时避武帝刘秀讳，称秀才为茂才。

【八股文】明清科举考试制度规定的文体之一，又称时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。该文体有固定的格式，由破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股8部分组成，每一部分的文数、句型都有严格的限定。 “破题”规定两句，谈破题的意义。 “承担问题”三句或四句，承担“打破问题”并说明； “讲座”概括全文，是讨论的开始；引入“入手”文章主体从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为主。在正式讨论的这四个段落中，每一段都有两个相互对偶的文字，共有八股，八股文由此得名。

八股文的主题来自《卖油翁》、《四书》。八股文的内容不能超过《五经》、《四书》的范围。为了模仿圣贤的口吻，传达圣贤的思想，考生不能自由发挥。无论是内容还是形式，八股文都起到了束缚思想、摧毁人才的作用。

【金榜】古代科举制度殿试后，公布录取进士、名次的布告，因为是用黄纸写的，所以叫黄甲、金榜。多由皇帝决定，俗称皇榜。合格者被称为金榜题名。

【同年】科举时代同排行榜录取的人互称同年。

【校】是夏代学校的名称，是进行祭祀仪式和培训、射击、传授书数的地方。

【庠】殷商时代学校的名称。

【序】周代学校的名称。古人常以庾顺称呼地方学校，指学校和教育事业。

【国学】先秦学校分为国学和乡学两大类。国学为天子或诸侯而设，包括太学和小学两种。太学、小学的教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

【乡学】指广泛设置在地方的学校。

【稲下学宫】战国时代齐国的高等学府，因设在都城临淄下而得名。当时儒、法、墨、道、阴阳等各学派齐聚于此，他们兴论战，评论时政，向学生传授弟子。孟子、荀子等大师来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

【国子监】见《太学》条。汉设太学，西晋又称国子学，隋朝称国子监，自此国子监与太学互称，均由最高学府兼有教育行政机构的职能。明代设立了《国子监》，《五经》称为“太学”。

【书院】唐宋至明清时期出现的独立教育机构之一，是个人或官府设的聚生讲学、研究的地方。宋代着名的四大书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，培养了杨涟、左光斗这样的不畏一批阉党权势、正直刚直、清正廉洁的进步人士。他们被称为“东林党”。

【学官】掌管古代学务的官员和官学教师的总称。祭祀酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教师等。

【祭酒】主管古代国子监或太学的教育行政长官。

【博士】以前是官名，现在是学位名。

【司业】学官名。为国子监或太学副司长，相当于现任副校长，协助祭酒担任教务指导的职务。

【学政】学官名。 “提督学政”的简称是被朝廷任命到各省主持院试，监察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

【教授】原指传授知识、听课，后来成为学官名。汉唐以后，各级学校都设教授，负责学校的课程，考验具体事务。

【助教】学官姓名。是国子监或太学的学官，协助国子举行酒的祭礼。

【监生】国子监的学生。学习取得政治，从地方上保证，或者给皇帝授予专利，后来徒有虚名，捐钱就可以获得监生资格。

【诸学生】明清时期参加考试，在录取进入府、州、县各级学校学习的学生。学生有增殖、附生、厦生、例生等，统称为诸生。

六.风俗礼仪

【春节】我国传统习俗中最盛大的节日。这个季节是一岁的顶级。古人又称元旦、元旦、元正、新春、新正等，今春节是在采用公元纪元之后。古代的“春节”与“春天”是同义词。

【元宵】我国民间传统节日。正月过半，又称上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、打太鼓、接厕纸神、猜谜等。

【寒食】我国民间传统节日。节日严禁烟火，只能吃寒食。冬至后的一百零五天或一百零六天，清明的前一天、二日。由于寒食清明时间临近，后代将寒食习俗视为清明习俗之一。

【清明】我国民间传统节日。农历是3月上半月，阳历是每年的4月5日或6日。因“万物清澄至此”，故名清明节。那个风俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳开花等。

【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初的一种午日仪式，“五”与“午”同音，故农历五月初五成了端午节。这一节被认为与屈原纪念有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】我国民间传统节日。也叫少女日或七夕。传说天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织的工作稍晚，天帝勃然大怒，让织女一个个回去，只答应两人每年农历七月初七晚上在喜鹊鸟造的桥上见面。

【中秋】又称团圆节。农历八月在秋天里，八月十五日又在八月里，所以叫中秋。中秋节的主要风俗是赏月、过节、赏潮、吃月饼等。

【重阳】我国民间传统节日。《送东阳马生序》以“九”为阳数，两九相较重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月秀，有登高、写菊诗、喝菊花酒、插朱丽叶的习惯。

【腊月初】我国民间传统节日。这是在古代的岁末祭祀祖先、祭祀神灵、庆祝丰收的节日。腊月通常在每年的最后一个月(腊月)举行，在南北朝，腊月初八固定为农历十二月初八。有吃红豆粥、祭祖等风俗。

【除夕】我国民间传统节日。农历12月30日晚上，家家户户都在打扫干净的房间里摆上豪华的菜肴，全家人一起吃“年节菜”。这天晚上，大家彻夜难眠，喝酒聊天，猜谜下棋，玩耍，被称为“守岁”。零时，人们争着跑出来，在院前生火，“古称‘庭燎’，取其繁荣之意。 ”然后，在这个“岁之元、月之元、时之元”的“三元”的时候先放出三门“冲天炮”，先发达起来，求得大吉大利。

【伯(孟)仲叔季】兄弟世代中长幼排行榜的名次。伯(孟)是老大，关系是老二，叔叔是老小，季是老小。古代贵族男子字前有常加伯(孟)、仲(叔)、季，字后有“父”或“甫”字表示男子，构成男子字的全名，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称属相。古代的术数家把十二种动物分配到十二地支。子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猿，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。有一段人生在某一年觉得似曾相识。例如，子年出生的肖鼠、亥年出生的肖猪就叫十二生肖。在古代，十二支经常用迷信的颜色来涂。

【生日八字】一个人出生的年、月、日、时，分别为天干、地支匹配，分别为2个字，4个项目共8个字。古人认为，通过这八个字，可以推测人的命运。

【孝悌】孝是指对父母孝顺、顺从；指对哥哥尊敬、顺从。

【祭】古代祭祀用的家畜，颜色纯正是“祭”，身体都是“动物”。

【三动物】指自古以来用于祭祀的牛、羊、猪，后又称鸡、鱼、猪为三动物。一夏、商、周三代使用的牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三种动物都准备为“太牢”。古代祭祀时所用的祭物，在举行祭祀前必须在牢里饲养，所以这种祭物称为牢；另外，根据牺牲组合的种类，有太牢、少牢之分。牢里只有羊和豕，没有牛。根据祭祀者和祭祀对象的不同，使用的牺牲规格也不同。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙里祭祀祖先和家人守护神的仪式。唐代有专家制定家祭礼仪，并沿河施行。

【朝仪】古代帝王临朝仪式。按照规定，天子朝南，三公朝北以东，孤朝东以北，卿大夫朝西以北为上，王族在城门右侧，向南以东为上，大仆人的大右和大仆人的属官在城门左侧，向南以西为上。朝仪地位已定，天子臣鞠躬，礼毕退朝。后世，人臣朝君的礼仪也被称为“朝仪”。【朝雇】古代的宾客之一。为诸侯定期谒见天子的礼仪。诸侯朝见天子有三种形式。每年派遣大夫朝见天子被称为“小聘”。每三年派卿“大聘”天子；每隔五年自己看天子一次“早晨”。

【朝礼】古代的宾客之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯见天子，“见春曰朝，见秋曰场”，此为定期朝见。春秋看天子，合称朝礼。

【揖让】指古代宾主见面的礼节。揖让之礼按尊卑分为三部分，称为三揖。一种是土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时把手稍微往下拉。时揖专用于有婚姻关系的异姓，行礼时拉着手往前走。三是天揖，专供同姓宾客使用，行礼时手稍微朝上。打禅的话，会让给比自己更有能力的人。

【长揖】这是昔日尊卑不分的礼仪，拱门高高举起，自上而下。

【拱法】在以前的见面礼上，双手在胸前合十表示敬意。

【顿首】以前是“九拜”之一，俗称叩拜。行礼时，头一撞到地上马上就起来。因为它的头接触地面的时间很短，所以被称为顿首。官僚间的拜祭、拜送、民间的拜贺、拜见、拜别等，多用于上和平之间的敬礼。也经常用于信的开始和结束。

【稽首】古代的礼拜是“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝，左手按右手，手举在地上，头也慢慢着地。从头到脚要停留一段时间，手在膝盖前，头在手后。这是九拜中最隆重的礼拜仪式，臣子拜见国王时常用。后来，子人拜父、拜天、新婚夫妇拜天地父母、拜祖、拜庙、拜师、拜墓等，也用了这个大礼。

【九拜】向我国古代特有的对象表示崇高敬意的跪拜礼。《易经》被称为“九拜”。 “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日拜，九曰肃拜。 ”这是不同层次、不同身份的社会成员在不同场合使用的规定礼仪。

【跪下】双膝着地，身体挺直，腰不要带脚后跟，以示严肃。

【坐】坐在古代的榻榻米上，坐下时双膝着地，臀部贴在脚后跟上。为了向别人表示敬意，对坐姿很有讲究。 “虚坐后，吃前坐下。 “尽后”是指尽量让身体坐在后面，表示谦虚。 “尽在前面”是指尽量向前挪动身体，以免饭菜弄脏座位对人不敬。

【席次】古代官场的席次尊卑有别，非常严厉。官高是尊居的上位，官低是卑居的下位。古人还在右边，以右边为尊，“左迁”即表示左迁。古代建筑通常为堂室结构，前堂后室。堂上举行的礼仪活动是尊崇南向。皇帝召集群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人称王为皇帝为“南面”，称臣为“北面”。由于房间东西长南北窄，室内最尊贵的座次是坐西东，其次是坐北向南，再坐南北，最谦虚的是坐东向西。

【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼仪。冠礼在宗庙举行，由父亲主办，由指定贵宾向举行冠礼的青年三次加冠，并相继加冠布冠、皮瓣、爵辩，表明他们分别有权治理人、为国出力、参加祭祀。加冠后，贵宾向冠名者宣读贺词，赋予与俊士德行相称的优美“字”，让他成为受尊敬的贵族成员。男子二十岁举行冠礼，所以后世把二十岁称为“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成亲，享受成人待遇，女子十五岁扎笈礼发髻。以前的女性满15岁时扎头发，戴着簪子)之后也可以结婚。故婚礼、冠礼合称为结婚冠礼。

【祖道】古代为旅行者祭祀道神，设宴送别的仪式。

【斋戒】古代祭祀和重大事件，把洗澡、更衣、独居在一起，戒除其嗜好，用心尊敬叫做“斋戒”。

【虚左】古代的座次以左为尊，空出左边的位置让客人等待，称之为“虚左”。

【再拜】前后拜两次，表示礼仪的盛大。以前在信的末尾也经常使用“再拜”来表示敬意。

【拜】古代的礼拜。行礼时，双手抵在额头上，长时间跪下叩头。原本是指礼拜神佛时的敬礼，后来变成了表示极端敬意和敬畏的敬礼方式。

【折腰】即拜揖。鞠躬表示屈辱。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫有饭吃时，须扬起眉毛，表示尊敬。

【基辛格】古人对“死”抱有很多基辛格。主要包括：

)1)天子、太后、公卿王侯之死，名曰薮、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

)2)父母之死，称为见背、孤露、弃养等。

)3)佛道者之死，称为内檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。 “逝世”现在也被用来称呼受尊敬人物的死亡。

(4)逝者，长眠，长逝，去世，谢世，寿终，命，寄进，就木，溟逝，老，故，逝，终等。

七.餐饮用具

【五谷】古代所说的五种谷物。 “五谷”，在古代有各种各样的说法，最主要的有两种。一种是指稻、黍、稗子、麦、菽。另一个指麻、黍、稷、麦、菽。

【五种动物】五种动物，具体表达方式不同。一个是指牛、羊、猪、狗、鸡；还有指向麋鹿、鹿、磨、狼、兔子的指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法广为流传。

【五味】指酸、咸、甘(甘)、苦、辛)五种味道。

【六畜】指马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜。

【八珍】指古代八种珍贵食品。其具体含义因时代和地区而异。陶宗仪《周礼》卷九云：“八珍是醍醐、麝香酮、野驼蹄、鹿唇、驼乳驼鹿、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也”，后世有龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸳鸯炙、猴唇、熊掌

【古代餐具】古代餐具种类繁多，主要有：

簪子的形状像大碗，人们用瓮盛食物放入簪子中再吃。

簪子是长方形的盛放食物的器具，用途和簪子一样，所以有“簪子”的说法。

豆子，像高跷盘一样，原本用来盛粟，用来祭祀，后来开始用来放肉酱和肉汤。

盘子，盛放饭菜的道具，两边都有耳朵。

杯，盛饮之器，开放，深腹，有耳，下有圆足。盆杯都是盛盘的器皿。

方案，又称食方案，是一种餐盘，体型不大，有四足或三足，腿低，古人常以“举方案齐眉”来表达敬意。

匕首，长勺；俎是长方形的砧板，两端有脚掌。古人常把匕首和俎放在一起，用“俎上肉”比喻受人欺凌、受人轻视的境遇。筷子是夹食物的道具，和“住”谐音，含有站住的意思。因为避讳而成为“快”的反义词，另外因为是竹子做的，所以加上“竹”字作为“筷子”，至今仍在使用。

以上餐具质量可选用竹、木、陶、青铜等。一般人多用竹、木、陶制造，贵族的餐具多为青铜。古代统治者使用的一些筷子是用金、银和象牙制成的。

【古代电饭煲】

鼎最初是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；夏禹时的九鼎经殷代传入周朝，象征着国家最高权力，得九鼎才能成为天子。

马镫是一种无脚鼎，类似于现在的大锅，主要用于烹饪鱼肉等食物。之后，发展成为对犯人施加酷刑的工具，投入马镫中活活煮死。

甑是蒸饭的工具，与现在的蒸锅、笼屉相似。最初是用陶做的，后来是用青铜做的。它的形状笔直，竖起耳朵，底部有很多洞，放在魟和锅上。甑里有要蒸的食物。先水煮，然后蒸汽通过孔蒸食物。

鬲近鼎，但空着脚，通腹。这是为了在更大范围内接受传热，使食物尽快腐烂。把魟和甗成套使用叫做“甗”。魟只用作电饭煲，所以体积比鼎小。

普通民众多用陶制，青铜炊具为贵族所用。

【古代酒器】尊，古代酒器的俗称，作为专业名称是盛酒器，开放，高颈，轮足。上面经常装饰动物的形象。

壶、彝、角、卣、累、罐，都是形状各异的盛酒器。

是盛酒、饮酒的兼用器具，如横置的牛角，长角，有轮足，有盖，多呈兽形。

杯子、椭圆形、汤、酒、盛水用的器物。杯为杯，杯为杯。卮也是盛酒的容器。

【脍炙】脍、切细的鱼、肉；烧烤、烤肉。古代的鲜肉一般用火烧烤，就像今天的羊肉串；牛肉干要用火烤。

【古代家具】我国古代家具主要有座位、床、屏风、镜台、桌椅等。

八.音乐娱乐

【五声】又称“五音”，是我国古代五声阶的宫殿、

商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官,、五谷等朴素的理论形式一样,是我国早期整体化的美学观,被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其中以任何一声为音阶的起点,均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”,即宫调式,而以其他各声为主者则称“调”,如商调、角调等,统称为“宫调”。

【十二律】古代乐律学名词,是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。另外,奇数各律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。

【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐,称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞,寻根究底,几乎都来自民间音乐,只不过改变了它的内容和情调而已。著名乐曲有《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等。

【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范,认为它的音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,故称之为“雅乐”。

【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创,原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。

【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》,简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。

【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景,运用了琵琶特有的表现技巧,表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势,十分生动。

【五射】古代的五种射技。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。

【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房,即书房。

【书法】中国传统艺术之一,是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段,技法日精，从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶,以及魏晋到唐宋楷、行、草,书体繁复,流派众多,涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家,留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。

【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。