炎帝黄帝蚩尤少昊生活在哪个流域，黄帝炎帝蚩尤是怎么死的

来源：头条浏览：0 2022-12-29 21:37:01

中华文明上下五千年，其开端是华夏始祖炎黄生活的年代，即从考古学新石器时代末期向国家文明的过度阶段。但由于时代久远，所有关于炎黄二帝的记载都是后人的追述，实为孤证不实。

所以，要证明黄帝、炎帝、蚩尤的历史古迹，就不得不依赖考古学。如上所述，炎黄生活的年代是上古新石器时代末期。《竹书纪年》记载“黄帝至禹，三十世”。夏商周断代工程将夏朝的开始时间定在公元前2070年前后。据记载，黄帝的生活年代大致在公元前3000年左右(距今5000年)。当然，以上只是基于文献推测，还需要考古学上的支持。根据现有的考古学成果，公元前3000年左右，华夏大地确实发生了某种意义上的“改朝”，仰韶文化戛然而止，龙山文化兴起。仰韶文化是新石器时代最重要的考古文化，分布在黄河中下游地区，碳14测定的绝对年代从公元前5000年到公元前3000年，持续了2000年。

仰韶文化的主要代表遗址是红陶，特征是尚红。这种文化类型广泛分布于河南、陕西、山西、河北、山东西北等地，其规模和覆盖面是同时代其他文化类型无法比拟的。在古代文献中，能应对这一时期的人物只有炎帝。《尸子》记载着“神农氏七十世天下”(每世30年)。即神农氏天下共主期达2000年，炎帝是神农氏部落后期的首领。豫陕、晋、冀也恰好是神农氏传说最集中的区域。

但仰韶文化之后的龙山文化，却呈现出截然不同的风俗。龙山文化的主要代表遗址是灰陶，与形制无继承关系。用灰陶代替红陶，并不是技术革命，这在考古学上得到了验证。龙山文化取代仰韶文化，标志着文化类型的突变。

那么，公元前3000年左右，到底发生了什么，还很受欢迎的文化突然结束了？这一时期可以应对的古代“王朝更迭”事件，就是黄帝对炎帝蚩尤的战争。这是阪泉之战和涿鹿之战。根据史书的脉络，最早有天下的是炎帝，阪泉之战后，共主地位被轩辕黄帝所取代。

如上所述，仰韶文化绵延两千多年，豫陕、陕、晋、冀的考古发现与史书记载的神农氏时间、轨迹完全吻合，传说中的炎帝其实是新石器时代的仰韶文化，仰韶文化结束的时间节点和史书记载

黄帝部落代表龙山文化吗？这显然是因为除了考古显示之外，龙山取代仰韶的形态。此外，被疑为黄帝部落之都的石峰古城也呈现出龙山文化晚期向夏初的过渡特征。也就是说，轩辕黄帝所处的时期是龙山的初期，其后裔所处的时期是龙山晚期向夏的过渡阶段，正好印证了“黄帝至禹，三十世”(每世三十年，夏朝距黄帝约九十年)。

但是黄帝打败了炎帝，却在涿鹿遇到了更强大的蚩尤。古史记载，“蚩尤姜姓亦炎帝苗系”，即蚩尤也是仰韶文化类型，与炎帝是两回事。在河北张家口涿鹿县新石器时代的考古发现中，也确实发现了仰韶、龙山、大汶口三种文化类型在这里重叠的证据。但仰韶关结束龙山的兴起后，早期的龙山文化中充满了大汶口文化的诸多特征。

大汶口文化遗存由碳14度量，存在时间为公元前4300年至公元前2500年，主要地域应该是泰山一带，时间脉络和地理位置都不是蚩尤部落，而应该是黄帝的盟友。据《黄帝问玄女兵法》记载，黄帝与蚩尤交战，九战九败，属太山(指泰山)，遇见一位女子才成形鸟，自称玄女，教黄帝如何取胜。这个记述充满了神话，但却是对古代部落的某种真实反映。

因为公元前3000年黄帝与蚩尤大战时，活跃在泰山一带的是大汶口文化的少皋部落，《左传》也有“少皋之墟在鲁”的记载。经考古验证，少皋部落以鸟为图腾，公元前3000年左右的大汶口文化处于母系氏族社会。这就解释了黄帝为什么会在泰山遇见玄女(女部落首领)。也就是说，黄帝降服炎帝后，炎黄二部联手，但仍不是制造兵器的蚩尤部落的对手，最终只得向少皋部落求援，赢得了涿鹿之战的胜利。大汶口文化在龙山文化早期传播的考古发现，正好印证了少皋是黄帝的盟友。

那么，为什么少皋部落要帮助黄帝攻击蚩尤呢？考古资料显示，大汶口文化遗址东直辽东半岛一带，但不能越过附近的黄河，显然受到某些势力的阻碍。据《逸周书》记载，黄帝打败炎帝后，命赤帝分正二卿，少昊蚩尤宇。也就是说，黄帝划定蚩尤的地盘仅限于少皞附近地区，证明到目前为止黄河一带阻止少皞部落的是蚩尤部落。同时考古发现毗邻大汶口文化的地区存在仰韶文化大司空村类型，两者形成证据链。

多亏了这种时代的敌对关系，少皋的部落也加入了黄帝的阵营。但少皋的加入直接扭转了黄帝九战败北的不利局面，最终蚩尤在涿鹿之战中被击溃。