公元——年第一次十字军东征前的情况以及十字军的发起和招募

来源：头条浏览：0 2022-12-17 18:20:01

欧洲局势在基督教和伊斯兰扩张的西部边境，即伊比利亚半岛，基督徒在11世纪前展开了收复失地的运动，但运动断断续续，不以十字军为名。 11世纪以后，外来骑士，特别是来自法国的骑士越来越多，开始协助伊比利亚的基督徒。第一次十字军东征前夕，乌尔班二世敦促伊比利亚基督徒收回塔拉戈纳，但教皇已经使用了向欧洲十字军传道时使用的符号和语言。

葡萄牙骑士团十字

西班牙“再征服运动”收复了伊比利亚半岛的中南部，将伊比利亚中南部再次纳入基督教世界。

10世纪萨克森人、维京人、马扎尔人等民族被基督教化后，西欧内部基本稳定，但法兰克帝国伽罗瓦王朝的崩溃，使整天只知道战斗的武士们获得了武侠之地。 [7]封建领主麾下骑士阶级混战，教会为了保护自身利益，发表了神命契约，以限制战争的发动和进行。同时，秉持教会改革理念的教廷与世俗世界的神圣罗马帝国发生了冲突，引发了叙任权斗争。教皇格列高利七世在斗争中神学理论上使对皇帝及其支持者的征伐合法化。这也赋予了教皇以基督教世界的名义征召骑士，对抗教会敌人，讨伐安德鲁斯和东部塞尔柱王朝的权利。

乌尔巴诺二世，第一次十字军的鼓吹者和发起人

1054年东西方教会大分裂后，拜占廷帝国毗邻欧洲天主教的东部，这个帝国由另一个基督教东正教徒组成。历史学家认为，尽管乌尔班二世从未指出过其目的，但他想把西方教皇的权威强加于东罗马帝国是征召东征的动机之一。拜占庭于1071年在曼齐凯尔特之战中崩溃后，塞尔柱王朝几乎占领了安纳托利亚。克雷芒会议前夕，拜占庭帝国几乎失去了原来的半壁江山。这时，东罗马帝国皇帝阿列克谢一世只拥有巴尔干地区和安纳托利亚半岛的西北部，在西方的诺曼人和东侧的塞尔柱人两方面都受到了敌人的攻击。格里高利七世开始呼吁“milites Christi”，也就是“基督战士”支持拜占庭。这个呼吁被很多人无视，也有反对的声音，尽管如此，教会的声音还是引起了对东部局势的关注。

亚洲局势十字军东征之前，拜占庭曾为安纳托利亚和叙利亚的控制权与塞尔柱和其他土耳其王朝作战。塞尔柱信仰伊斯兰教逊尼派，建立了一个兴盛但短暂的塞尔柱帝国，1092年马利克沙一世死后帝国分裂，到十字军西来时为止，只剩下一个小国。西里西亚阿尔斯兰一世统治着安纳托利亚的鲁姆苏丹，突什一世(英语： Tutush I )掌管着叙利亚。突什1095年死后，他的儿子法赫姆卢克云温( Fakhr al-Mulk Radwan )和杜柯克( duqaq )分别继承了阿勒颇和大马士革，之后内部分裂对立。

阿拉伯帝国倭马亚王朝鼎盛时期的版图表明，颜色不同，征服年代也不同

阿拉伯人的国土在塞尔柱人到达后明显萎缩，但当时埃及和巴勒斯坦大部分都受什叶派法蒂玛王朝的统治。塞尔柱与阿拉伯法蒂玛王朝的战争阻断了基督徒的朝圣之路。法蒂玛王朝名义上以穆斯塔利(英语： al-Musta'li )为哈里发，实际权力在维吉尔(即宰相)法达)沙。 1073年(又称1076年)，维齐尔统治下的法蒂玛王朝被塞尔柱土耳其人夺取了耶路撒冷。但是，在1098年，也就是十字军到来之前，他们又从与阿图格王朝——的塞尔柱人联合的土耳其小部落——那里夺回了禁区。

克雷芒宗教会议总而言之，十字军东征的出现脱胎于11世纪整个欧洲的社会政治环境，但最终直接引起十字军东征的是拜占廷皇帝阿列克谢一世科姆宁的援助。塞尔柱人已经攻占了尼西亚，逼近君士坦丁堡，亚历克开始担心敌军的进一步进犯。 1095年3月，阿列克谢向皮亚琴察派遣使节向乌尔班二世求助。也许是想修复四十多年的东西方教会的大分裂，在教皇的权威下统一基督教，但乌尔班二世很快就接受了这个要求。 1095年7月，教皇回到家乡法国，开始招募远征军。他的旅行之所以在克雷芒掀起波澜，大概要归功于慷慨激昂的一系列演说。乌尔巴诺二世把朝圣者和东方基督徒所遭受的荒诞暴行，具体描述为集会中法国贵族和教士的身影。记载的演说内容有5个版本，可能来自克莱芒的参加者，也可能来自十字军成员的手。另外，泰尔威廉和火星树威廉等后世历史学家也保留了其他版本。但是，由于上述所有版本都是在耶路撒冷被十字军夺取后写的，所以在克雷芒会议上教皇说了什么很难明白，它们的内容都是杜撰的。保存在现世的手资料只有乌尔班二世于1095年写的信。

克雷芒宗教会议油画

五个版本的记载在细节上不同。四个版本的乌尔班二世大致谈到了欧洲战争和维护上帝生命和平的必要性；他说应该帮助来求助的希腊人；他谈到了敌人对东方基督徒的罪孽，并说武装朝圣者可以展开新的战争，即使死于这一伟业，也可以在天堂受到表彰，消除罪恶。虽然任何版本的文字都没有明确提到耶路撒冷是东征的最终目标，但根据一些资料，乌尔班二世表示他自己希望远征军到达圣城。据一段文字记载，教皇演讲后，狂热的听众大声喊道：“Deus vult (英语： Deus vult )”。但是，其他版本的讲稿不包括这个细节。十字军招募乌尔巴诺二世精心策划了自己的演讲，并与卢比主教阿希马尔( Adhemar of Le Puy )、图卢兹伯爵雷蒙德四世协商了召集十字军的计划，很快就得到了这两位法国南部重要诸侯的支持。阿希马尔将亲自参加克里曼会议，投身十字军圣战。到1095年剩下的时间和1096年，教皇把自己的消息传遍了整个法国，敦促法国、德国、意大利等其他地区的主教、使节在各自的教区布道。但很明显，阿齐姆斯的效果远远超出了教皇的预料，更不用说阿希马尔了。乌尔巴诺二世原本试图禁止包括妇女、僧侣和病人在内的一些人参加十字军东征，但他意识到这几乎是不可能的。于是，最后响应号召的大多数人不是骑士，而是不富裕、缺乏战斗能力、但有虔诚心的农民。参与者被要求发誓他们将结束朝圣圣墓教堂之旅，他们得到十字架，通常缝在衣服上。正如托马斯阿斯布利所写的，“不仅是估算，还不能知道这成千上万名符合条件者的准确数字。同样，单凭少量证据是无法真正洞察他们的动机和意图的。 ”一位学者受十字军东征的贪婪驱使，想远离法国战火，寻找更理想的生活，但阿斯匹里不这么认为。 “这种理解……是纯粹的误解。 ’他指出，贪婪不是主要因素。因为离家远行需要相当大的开销，很多十字军成员在达成朝圣目标后，没有选择拿下圣地封地，最终回到了故乡。甚至那些肩负着重要使命的骑士们，因为没有历史记载，无法准确评估这群穷人走远征之路的动机，他们的故事也只能依靠僧侣和教士们的口述来传播。考虑到中世纪的世俗世界与宗教精神世界紧密相连，个人的虔诚很可能是许多十字军远征的主要因素。尽管世俗大侠的热情被动员起来，乌尔巴诺二世必须确保法国贵族动员骑士组成的军队。除了阿希马尔和雷蒙德之外，1096年，教皇还任命塔伦特伯爵博希蒙德一世(意大利南部的教皇国盟友)、博希蒙德的侄子加利利公爵塔伦德( Prince of Galilee ) (神圣罗马帝国的白宾)为教皇被逐出教会的法王腓力一世的兄弟韦尔曼杜瓦伯爵于格一世(英文： Hugh I，Count of Vermandois )、英王威廉二世的兄弟诺曼底公爵罗伯特二世以及罗贝尔的亲戚布鲁尔十字军在法国

十字军开始行军了

十字军由法国的望族们领导，而且他们舍弃了大部分故乡，花费了巨大的资金带着家人一起出发了。诺曼底的罗贝尔二世将诺曼底公爵的爵位抵押给了他的兄弟威廉二世，戈弗雷也将自己的财产、出售或抵押给了教堂。坦学院的传记说，他很担心自己在以前的战争中所犯下的罪行，但听说对外发散武力可以赎罪时特别兴奋。塔克雷多和博希姆特，还有戈弗雷、鲍德温，还有哥哥布洛涅伯爵尤斯塔斯三世(英文：欧盟Eustace III，Count of Boulogne )，都是带着家人参加十字军东征的典型人物。据莱利史密斯称，这种近乎疯狂的热情可能基于家庭的共性。因为很多法国十字军的领导人彼此都是远亲。尽管如此，出于个人原因，也经常让贵族参加东征。博蒙德想在东京得到封地。因此与拜占庭反目为仇。东征正好给他提供了这个机会，在安提奥科围城后，博希姆特接管了这座城市，建立了安提奥科公国。