在印度，躲在深夜的印度女性中，有一个叫“神妓生”的崇高而悲伤的女性。 她们长相漂亮，身材优美，但生命之路多得可怜。
印度一些贫穷的男人深夜愿意付钱加入那些曾经“高大”的悲伤女孩。
这些女孩子被称为“神的侍女”，但大家都知道，这些女孩子，说是被那些寺院的僧侣饲养过也很亲切，她们其实是僧侣释放欲望的“工具”。
那么，到底什么是“印度神妓”呢？
妓女在印度历史上一般是指以舞蹈为生的女性团体或团体的姓氏。 一个贫困家庭的女孩进入青春期后，会在寺庙里被卖掉，成为印度教高级僧侣的奴隶。
这些可怜的女人一生都献给了印度教的各个寺庙，但由于其身份的宗教性，她们被称为印度教神的奴隶和仆人。
这些女孩的故事牵动着读者的神经，让人难以置信世界上居然会有这样的事情。
01、令人唾弃的“僧妓”习俗，在世人眼中，“圣女”一直是一个十分崇高神圣的词汇，在许多国家的宗教中，圣女都是高贵至极、不沾烟火、可望而不可及的形象。
但是，在印度却不是这样。 “圣女”给印度人民的印象，就像一个披着皮的肮脏团块。 这些“圣女”一生都在屈辱和绝望的心情中度过。
“圣女”的身份，对很多女孩子来说，是一场毁灭的灾难，如果一个家庭没有实力保护她们的美丽，她们的美丽会给她们带来无限的不幸。
她们是圣女，但看穿这两个字后，这些女孩最后成了“神妓女”。 最让我屏住呼吸的是，他们进寺庙的时候，最小的竟然只有3岁。
这个故事很久以前就开始了。 我们没有足够的篇幅讲述印度“失足女”的历史过去。 这个故事只从寺庙开始。
不知道几千年前，什么时候在印度妓女的地位突然发生了很大的变化。
她们有新名字。 这是神圣中带有奴隶制的词语，意思是“Devadasi”，也就是“上帝的女奴隶”。
也许我们可以用她们的别称来形容这些女孩。 可以是“圣女”，也可以是“神妓女”。
在笔者找到的众多文献资料中，专家以这位崇高的圣女为印度妓女的始作俑者，虽然事实可能略有不同，但确实有些是正确的。
在古印度，寺庙是政权应该维持的对象，很多钱从王权流向虚无的“神权”之地。
这是因为民众对神的信仰大于对王权的敬畏，虚幻的神灵是世俗中最强大的力量。
所以古印度僧侣作为神人的代言人，获得了巨大的金钱，除王权外，大多数富人和贵族出钱供养寺庙和僧侣，都是为了证明自己的“合法性”。
事实证明，当财富在某个阶层积累起来时，就会慢慢酿成巨大的罪恶。 即使是讲究克己的僧侣也不例外。
僧侣们拿到钱后，他们进入了罪恶的开始。 有钱的僧侣祭司们盯上了窈窕漂亮的女人。 不知从什么时候开始，有个富豪给寺院送了一个漂亮的美女。
僧侣们很高兴，潘多拉的盒子打开了，寺庙里的女奴从这一天开始，变成了可怕的常态机制。
僧侣们也成不了好人，印度最高种姓“婆罗门”的僧侣们给前来释放自己欲望的这些女孩起了高贵的“圣女”头衔，相反却给这些可怜的女孩们带来了悲惨的命运。
从这一瞬间开始，诞生了一个叫“神妓生”的团体。
她们的肉体来自穷人家，但到了寺庙后却染上了神性。 这个虚无的宗教头衔，让更多的人燃起了兽欲。
本来，就没有人接触圣女的身体。 她们的存在就是为了向泥塑的神灵献上舞蹈，没有别的。
但最终神的信仰屈服于人类无限的欲望，僧侣们在抓住每天的心中，开始接触美丽的身家卑贱的女孩们。
随后，王公贵族也向这些可怜的姑娘们伸出了毒手。 大楼倒塌得极为迅速，向僧侣出钱的大地主和大富翁们也开始欣赏这些“神女”。
最后，本来是神的舞女( nachuni mahari )和歌女( gani mahari )们，都变成了谁都只要出钱就能共度良宵的女人。
许多现代专家看到这一幕，都不禁失声痛哭。 因为这些“圣女”至今还保留着当年传承时遗留下来的体系，嘻嘻哈哈，每一个舞姿都被严格规定，极具艺术魅力和宗教价值。
但是，她们屈服于无限的人类欲望，成为了“神妓女”。 帝王将相和僧侣们假借神祗的名义害了那么多女孩，真是可恶！
02、要成为“印度妓女”，必须接受培训。 如今，“妓女”已是一个古老的传统，许多出身贫寒的女孩子到了青春期后，会被亲生父母卖到寺庙里去补贴家用。
这些女孩子在对世界无知的年龄，不打算把自己的人生献给上帝。
最后，她们意识到她们成了高级僧侣和高种姓长老的奴隶，是满足他们欲望的工具，成为了这种畸形制度的牺牲品。
最悲惨的是，成为她们“工具”的道路不顺利。
很多印度穷人家的女孩，十一二岁的时候，突然说自己“献给上帝”。 也许上学、养牛、耕田，但突然，她们的命运变了。
虽然被选中的理由有很多，但重要的是外观。
她们长得很漂亮，一旦在意这个资源，这个女孩的皮囊就成了冠冕堂皇话下的精良货物，谁也不在乎这些女孩的灵魂。
被选中并献给上帝后，家人对女孩来说真是残酷的欢呼，他们为自己家的女儿被选中而高兴。
这是因为印度妇女地位太低，处于下层的穷人把幼女卖到寺庙里去换取钱，有一张甜美漂亮的脸，卖个好价钱。
而且卖掉的寺庙和家里每天参拜的神灵有关，所以我觉得这些家庭会给自己的家人带来好运气。
那么，要成为圣女的女孩对这些一无所知。 那么，这些女孩的父母，这些大人知道吗？
他们当然知道，在他们心中自己的女儿接下来会做什么，会经历什么。 他们清楚地知道，但他们缺钱。
在这些无辜的女孩“嫁人”寺庙的当天，寺庙里会举行盛大的庆典，女孩们会佩戴美丽的黄花，裹上柔软舒服的纱衣，在响亮优美的音乐声中完成一个个仪式。
所有驻足的大佬都知道这些姑娘今后的命运。 除了这些孩子自己。
这些被称为“印度神妓”的女孩们，一辈子都结不了婚。 她们现在的身份，已经成为印度众神的一部分，成为当地的“公共财产”。 世俗婚姻是被严格禁止的。
送到寺院后，这些女孩子会自己举行所谓的圣女仪式。 这些女孩子经过精心打扮后，穿着漂亮的衣服，在僧侣的诵经声中受到熏陶。
她们以为以后的日子很幸福，但很快，她们意识到她们必须经历非常艰苦的特训。 第一关是当时发明“圣女”这个职业时，应该接受的舞蹈和歌曲训练。
而且这些女孩子要学习印度很多传统乐器，要有很多才能，还要学习古诗和神话的知识。
在旧习惯中，能保护这些女孩的只有这个。 而这些女孩几乎都长大成人了，等待她们的，不再是向泥塑神灵献歌跳舞，而是变成了悲惨的“神妓”。
到了这个时候，这些姑娘们开始了“具体”的工作。
众神不需要侍奉她们，但需要僧侣。 从她们进入僧侣房间的时候起，传千年的可怕轮回又开始了。
在印度社会，“圣女”这一畸形角色无人关注，也无人管理。 她们是传播病毒的重灾区，极其严重的艾滋病感染在她们身上发生。
她们的人生就是被关在寺庙里。 如果不是幸运地生病，但是，她们将面临更可怕的问题。 那就是，随着年龄的增长，她们自己也随着年龄的增长，颜色开始衰退，等着她们被逐出寺庙。
被逐出寺庙后，他们会去哪里呢？ 是的，我能去哪里？ 她们从小就被送进寺庙，除了声色令人愉快的本领外，没有其他什么优点。
于是，这些不再年轻的女孩子就像逆流而上的一泓水，她们的身影开始出现在深夜贫民区小巷的粉红色灯光中，穿着短裤和便宜的凉鞋，涂着便宜的指甲油和香水，迷茫地继续着寺庙里做过的事
奇怪的是，当时成为“圣女”的条件多么艰苦，现在的她们又是多么“随意”。
小时候的她们，要进寺庙，必须是家里的长女。
而且，当时的僧侣们需要父亲的点头，被父亲亲手送到了寺庙。 这种“遮羞布”的意义之举，似乎笼罩着更多的欲望。
她们当时被迫学习了很多赞美印度教神坎杜巴的舞蹈和歌谣，最后与象征坎杜巴神的“剑”结婚，最终被逐出寺庙。
最奇怪的是，在印度，这样的街头女孩已经成为女性高薪的代表之一。 因为她们一个人真的能养活整个家庭。
贫穷不笑，卖淫是别人的事。 离开寺庙后，她们的身份连家庭都不理，但她的家庭像寄生虫一样需要她的钱，他们更伤心死了。
是的，她们长得漂亮的时候，这是僧侣们最喜欢的盛宴，但随着年龄的增长，颜色的衰退，这些僧侣们露出了自己的样子，被家人讨厌了。
其中有些人曾在寺庙的余烬中度过余生，但即使是那种命运，她们也需要为寺庙里的新“圣女”们谋生，并告诉新女孩们该怎么办。
她们必须目睹如花般纯洁的姑娘是如何一步步变成她们的，这更是心中的惩罚。
03、是什么让她们变成了她们？ 在世界现代化的背景下，印度也不得不宣布废除“神妓生”制度，那些曾被明令禁止“一生献给上帝，不得与凡人结婚”的她们，命运终于有所松懈。
她们可以选择自己的人生了。 即使这一生对大多数人来说是非常讨厌的，他们也可以选择一个不在乎她的过去的丈夫。
但是，这样的丈夫往往是低种姓的“贫民”，而且自己的“职业收入”也全部成为丈夫的财产。
离开寺庙后，独立生活的她们需要向当地各种势力甚至警察提取一定的“保护费”，一旦她们生病，就很难拿到足够的钱治病。
有人能帮助你吗？ 很难。 在2022年的印度，每年也有成千上万的贫困家庭少女成为神妓。 她们成为神妓女意味着那些年老的女人会被赶出寺庙。
这些离开寺庙的女人，身边所有的社会关系都是穷人，是站在泥泞中的人，谁也没有精力去帮助彼此，在困难的时候不裹足不前，这已经是道德了。
这些女孩的命运大多是悲惨的死亡，从进庙那一刻起就注定了，她们面临的是几十年如一日的系统性歧视和压迫。
但是，这些努力在声色犬马之地生存的姑娘们，却接二连三地出现了英雄。 印度海德拉巴有美国领事馆和当地政府共同建设的纪念馆。
这座纪念馆是为了纪念一位名叫Mah Laqa Bai的女性，在印度女性眼中，她是印度第一位被赋予权利的女性，也是印度第一位女权主义者，是精神图腾之一。
Mah Laqa Bai的意思其实是“月容夫人”，这是海德的第二个尼扎姆(海德的穆斯林统治者的称号)给她的封号。
根据传说，她在海德王国有着常人无法想象的政治影响力。 她为两个尼扎姆服务过，但也作为外交官访问过马拉塔王国。 而且，这个女人有伟大的地方——她兴办学校，研究艺术。
或者说，她自己就是19世纪初最耀眼的女诗人之一。
“月容夫人”是全印度最有名的“神妓”，也是绝世歌姬，给世人留下了传奇。
我们相信这个世界会慢慢变好，但对印度的这些“神妓”来说，还需要很长时间。
要逆转这一点，需要教育，需要经济，需要很多在她们眼里非常“奢侈”的事情。
贫困不仅给人们带来饥饿，还带来巨大的愚昧、物质的缺失、思想的落后，这对印度下层人民来说就像排骨坏疽一样神奇。
到了最后，他们甚至会忘记这是一个应该马上被抛弃的坏风俗。 在她们眼里，这是上位者留给他们的带刺的自动扶梯，被迫与千军万马挤在这个流血的狭窄梯子上生存，掉下来就是偷窃。
她们忘了。 穷人本来可以自己建造属于自己的康庄大道。
所以，我们很庆幸自己出生在现代的中国。 1949年，被人民群众束缚的山全部被抛弃。 我们做得太干净、太彻底了，直接放下了中国人民遵循几千年的愚昧包袱，那些旧风俗永远离开了我们。
古代圣贤王阳明曾说：“人人都能成为圣。” 在印度，最有可能成为圣的也许不是写满宗教书籍的僧侣的能力，而是悲惨的姑娘们。
文献1，《论印度教婚姻陋习及其对印度教女性社会地位的影响》； 张謇；
2、《印度贫困妇女面临的问题》； 王晓丹；
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