《无量寿经》中说：“善护口业，不讥他过”，无论俗世还是佛门中人，都非常讲究说话的智慧，比如佛门非常流行的禅宗公案，就是通过问答或者动作，来启迪信徒，那我们今天就来聊一聊，佛教中有关说话的智慧。
其一，是不发嫉妒之言。
《华严经》中说：“一念嗔心起，百万障门开”。嗔恨作为佛教三毒心之一，是所有恶业的源头。佛教认为，一旦起了嗔念，就会引发一连串的后果。他们讲究“随喜”，就是说看到别人的善行，美德，长处，就会发自内心产生赞叹，而自己呢，也能通过这种随喜获取一定的福德。我问问大家，嫉妒别人时，那感觉自己好受吗？不好受的话，为什么不试着放宽心胸，去赞美这个世界呢？
其次，虽说我们讲的是说话的智慧，但也要懂得倾听。
不知道你们生活中有没有遇到这种情况，和别人说自己遇到的糟心事，对方就会说，你这算什么呀，我才惨呢，然后开始倾诉自己的难处。这种人是不是不讨人喜欢？因为他们表达欲旺盛，却不懂倾听，不懂得与人共情，佛教认为，倾听、接纳和欣赏是一个人本性的流露。因此倾听是语言的基础，在倾听中我们能够获取对面真正想要传达的信息、感受他的情绪，才能够更好地回应对方。
第三点，就是不要背后说人是非，莫造口业。
佛教中的“口业”指“妄言﹑恶口﹑两舌和绮语”分别是指，欺瞒的话，恶语相向，挑唆是非和花言巧语淫欲邪说。我们这里就主要是说，不要对人恶语相向，从中挑唆。佛教讲究善护口业，修好口德。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载着有一个小妾，说她的祖母很会骂人，嘴上刻薄，老祖母也没有什么疾病，但却从舌头烂到喉咙，不能吃东西也不能说话，非常疼痛，几天后便去世了。用这个故事来惊醒大家，这就是造口业的后果。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，管好自己的嘴能少造许多恶业，语言的力量是非常强大的，或许就会有某个在困境中人，因为你的一句话，而改变命运和人生。好了，我们今天就聊到这里了，用一颗慈悲心为自己的人际交往保驾护航吧。
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