爸爸把宝宝隔离了14天,女儿头发都爆了。真的只是扎头发不好的问题吗?

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今天在微博上看到一个好玩的热搜:发生在11月13日的江苏南京。那一天,一个女儿在和父亲隔离了14天后回家,母亲第一眼看到她的“新发型”就惊呆了。

原来,被父亲拿了14天的女儿头发,直接被“炸”了。妈妈回家后,给女儿洗了一个多小时的头发,用了一整瓶的发膜。结果还是没洗顺利。可以看到,还是有一个“结”在一起的。

爸爸带娃隔离14天女儿头发炸毛,真的只是头发扎不好的问题吗?

当然,根据这位母亲的“令人哭笑不得”的说法:孩子的父亲单独带孩子一两天还是挺好的。为什么这次这么尴尬?可能是因为隔离时间太长吧!

(一)。

在这种情况下,“好玩就是好玩”这个词就在于笑啊笑啊。作为家里有一个8岁女孩的父亲,我说这和时间长短没有关系,尤其是扎头发的事。

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家里有孩子的读者,尤其是有女孩的家长,应该都知道梳头是必备技能,这个技能肯定不能靠妈妈、奶奶之类的。

为什么呢?因为很多时候大家都很忙,尤其是早上送孩子上学之前,真的是全家总动员。在这种情况下,谁舒服谁就赶紧把头发扎起来。

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作为爸爸,比起妈妈的催吃、收拾书包、杯子、饭盒等等,你不可能是这个整理那个的甩手掌柜吧?这样的结果一定是妈妈当场就生气了!

(2)对

从这个热搜下面的评论可以看出,一开始有人觉得很搞笑,说男人照顾孩子“粗暴”,不是故意这样的。

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但是说这些也没用!或者这样苍白的解释只会带来反效果,那就是结婚生子的人越来越少,尤其是女性。

虽然我是男人,但是我很理解女人的想法,尤其是结婚生了一个女婴之后,以后谁还想找这样的老公呢?

男人梳头难吗?未婚没有女孩是不正常的。男人真的没有这个问题,当然除了那些每天打扮的比女人漂亮的漂亮男人。

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但是,有了女婴之后,男人的角色会发生变化,或者你不能从结婚开始就问自己会不会。

这个时候,你的角色变成了丈夫和父亲,你要知道生活中你需要什么,你的妻子和孩子不能做什么,你不想做什么。

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你不必学习,也不必寻找解决方案。这就是婚姻的意义和生孩子的意识。

不然每天,就像刚毕业的20多岁的男生(或大男孩)一样,你总想玩。为什么别的女生(或者别的女生)要娶你?

图什么?找人暖床?那你可能就不如电热毯有用了。

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还是图你能帮忙修马桶、扛米面、做重体力活?貌似这些,对于手无缚鸡之力的你也不会、也干不了吧!

那最后就变成一个问题了,那些20多岁的姑娘们一个人过得好好的,每天能赚钱、有必要找你把自己的生活质量降低吗?

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(四)

很多人可能不知道一个事实,那就是男的普遍成熟比较晚,18岁就成为一个成年人对于男的来说太难了。

18岁的男生,大部分刚刚高中毕业,然后进入大学继续学习3年或者4年。

而这几年,是他们玩得最疯狂的几年,毕竟前面学业的压力很重,父母看得很严,上大学了那就抓紧时间玩啊!

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很快,这些人大学毕业了,工作打拼怎么也得5、6年吧,天天忙得焦头烂额,回家只想葛优躺,会去关心成为丈夫、甚至是爸爸要懂哪些?

谈恋爱啊、约会什么的可以,结婚、生孩子这样的事对于30岁不到的男生来说,真的是一个巨大的挑战和角色转变。

这和工作上遇到的难题还不一样,一旦结婚或者有孩子,你没法逃避,遇到任何困难都要去克服,想各种各样的办法去解决。

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工作上的事可以拖、可以躲,实在没办法了大不了搞砸或者辞职,提桶跑路也是解决工作难题的一个办法不是吗?

可是结婚和养孩子呢?一言不合就离婚?孩子怎么办?像不想管的宠物一样遗弃?

所以,要结婚的、特别是要孩子的男人们,你们已经长大了,考虑清楚好吗?

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而姑娘们,你们更要擦亮眼睛,结婚和生孩子是人生大事,一定要非常的慎重,不称职的老公和爸爸会坑你一辈子的!

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关于爸爸带娃隔离14天女儿头发炸毛,你有什么想说的吗?欢迎关注留言。

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    黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣;寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣,此人之常平也。五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也,无愚智贤不肖,无以相倚也。然有其独尽天寿,而无邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹有弗能害也;有其不离屏蔽室内,无怵惕之恐,然犹不免于病,何也?愿闻其故。   岐伯对曰:窘乎哉问也。五脏者,所以参天地,副阴阳,而运四时,化五节者也;五脏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者,六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。   心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧,不能伤,易伤于邪。心高则满于肺中,悗而善忘,难开以言;心下,则藏外,易伤于寒,易恐以言。心坚,则藏安守固;心脆则善病消瘅热中。心端正,则和利难伤;心偏倾则操持不一,无守司也。   肺小,则少饮,不病喘喝;肺大则多饮,善病胸痹、喉痹、逆气。肺高,则上气,肩息咳;肺下则居贲迫肺,善胁下痛。肺坚则不病,咳上气;肺脆,则苦病消痹易伤。肺端正,则和利难伤;肺偏倾,则胸偏痛也。   肝小则脏安,无胁下之病;肝大则逼胃迫咽,迫咽则苦膈中,且胁下痛。肝高,则上支贲切,胁挽为息贲;肝下则逼胃胁下空,胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤;肝脆则善病消痹,易伤。肝端正,则和利难伤;肝偏倾,则胁下痛也。   脾小,则脏安,难伤于邪也;脾大,则苦凑(月少)而痛,不能疾行。脾高,则(月少)引季胁而痛;脾下则下归于大肠,下加于大肠,则脏苦受邪。脾坚,则脏安难伤;脾脆,则善病消痹易伤。脾端正,则和利难伤;脾偏倾,则善满善胀也。   肾小,则脏安难伤;肾大,则善病腰痛,不可以俛仰,易伤以邪。肾高,则苦背膂痛,不可以俛仰;肾下则腰尻痛,不可以俛仰,为狐疝。肾坚,则不病腰背痛;肾脆,则善病消瘅,易伤。肾端正,则和利难伤;肾偏倾,则苦腰尻痛也。凡此二十五变者,人之所苦常病。   黄帝曰:何以知其然也?岐伯曰:赤色小理者,心小;麤理者,心大。无(骨曷)(骨亏)者,心高;(骨曷)(骨亏)小、短、举者,心下。(骨曷)(骨亏)长者,心下坚;(骨曷)(骨亏)弱小以薄者,心脆。(骨曷)(骨亏)直下不举者,心端正;(骨曷)(骨亏)倚一方者,心偏倾也。   白色小理者,肺小;麤理者,肺大。巨肩反膺陷喉者,肺高;合腋张胁者,肺下。好肩背厚者,肺坚;肩背薄者,肺脆。背膺厚者,肺端正;胁偏疏者,肺偏倾也。   青色小理者,肝小;麤理者,肝大。广胸反骹者,肝高;合胁兔骹者,肝下。胸胁好者,肝坚;胁骨弱者,肝脆。膺腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也。   黄色小理者,脾小;麤理者,脾大。揭唇者,脾高;唇下纵者,脾下。唇坚者,脾坚;唇大而不坚者,脾脆。唇上下好者,脾端正;唇偏举者,脾偏倾也。   黑色小理者,肾小;麤理者,肾大。高耳者,肾高;耳后陷者,肾下。耳坚者,肾坚;耳薄而不坚者,肾脆。耳好前居牙车者,肾端正;耳偏高者,肾偏倾也。凡此诸变者,持则安,减则病也。   帝曰:善。然非余之所问也,愿闻人之有不可病者,至尽天寿,虽有深扰大恐,怵惕之志,犹不能减也,甚寒大热,不能伤也;其有不离屏蔽室内,又无怵惕之恐,然不免于病者,何也?愿闻其故。岐伯曰:五脏六腑,邪之舍也,请言其故。五脏皆小者,少病,苦憔心,大愁扰;五脏皆大者,缓于事,难使以扰。五脏皆高者,好高举措;五脏皆下者,好出人下。五脏皆坚者,无病;五脏皆脆者,不离于病。五脏皆端正者,和利得人心;五脏皆偏倾者,邪心而善盗,不可以为人平,反复言语也。   黄帝曰:愿闻六腑之应。岐伯答曰:肺合大肠,大肠者,皮其应;心合小肠,小肠者,脉其应;肝合胆,胆者,筋其应;脾合胃,胃者,肉其应;肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应。   黄帝曰:应之奈何?岐伯曰:肺应皮。皮厚者,大肠厚,皮薄者,大肠薄;皮缓,腹里大者,大肠大而长;皮急者,大肠急而短;皮滑者,大肠直;皮肉不相离者,大肠结。   心应脉,皮厚者,脉厚,脉厚者,小肠厚;皮薄者,脉薄,脉薄者,小肠薄;皮缓者,脉缓,脉缓者,小肠大而长;皮薄而脉冲小者,小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者,小肠结。   脾应肉,肉(月囷)坚大者,胃厚;肉(月囷)幺者,胃薄。肉(月囷)小而幺者,胃不坚;肉(月囷)不称身者,胃下,胃下者,下管约不利。肉(月囷)不坚者,胃缓;肉(月囷)无小里累者,胃急。肉(月囷)多少里累者,胃结,胃结者,上管约不利也。   肝应爪,爪厚色黄者,胆厚;爪薄色红者,胆薄;爪坚色青者,胆急;爪濡色赤者,胆缓;爪直色白无约者,胆直;爪恶色黑多纹者,胆结也。   肾应骨,密理厚皮者,三焦膀胱厚;麤理薄皮者,三焦膀胱薄。疏腠理者,三焦膀胱缓;皮急而无毫毛者,三焦膀胱急。毫毛美而麤者,三焦膀胱直,稀毫毛者,三焦膀胱结也。   黄帝曰:厚薄美恶,皆有形,愿闻其所病。岐伯答曰:视其外应,以知其内藏,则知所病矣。

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