清末民初典妻，清代典妻的特点

用户问题：

晚清流行的“矜持妻子”是什么？

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说白了就是把自己的老婆卖给或者租给别人换点钱。古代有“富人结婚，穷人结婚”的说法，这是一种比继婚更恶劣的习俗。这种陋习不是凭空产生的，而是一妻多夫的恶根。

秦汉时期，社会上有一种罕见的婚姻叫一妻多夫，在少数民族中很常见。两个兄弟娶了一个妻子，三个兄弟共用一个妻子。据《后汉书》记载，赵有一个案例，三兄弟娶了一个妻子，生了四个儿子。儿子们长大后，家庭财产分配不均，引发诉讼，当地县官也不好意思上报中央处理。

一妻多夫制大多是下层穷人逼着生活，不得已而为之。发生在明清时期。既然两兄弟可以分享，你可以用，他也可以用。只要是有益的，就有人认为是错误的，于是就出现了典当或租妻的现象。典当是一种直接销售，期限为三到五年。如果妻子去另一个家庭务农生子，她可以租一个妻子供自己支配。

当然，傻子不会把老婆让给别人，只是家里太穷，没有办法做出这种荒唐的事情。他们有的是婆媳关系，夫妻关系差，偏远地区，没文化，又不以乱伦为耻。《续资治通鉴长编》记载，在灾难发生时，穷人把妻子租给富裕家庭，帮助富裕家庭生孩子，他们可以换一些钱。

明朝时，娶妻生子非常兴盛。有些家庭生不出儿子，于是想出一笔钱，再租一个女人下辈子生个儿子。他们中的一些人有时间限制，几年后他们归还了它。他们能否生育取决于他们自己的能力。期限到了，他们也可以延期，然后再付那笔钱。还有一种契约，仅限于生儿子。当他们生下儿子时，他们可以找回他们的妻子。如果他们生不出儿子，那他们就可以拿回来。

现在，这肯定是违法的，但在古代，女人是男人的附属品，只是她身边的商品。卖女人不稀奇，更别说卖女人了。虽然政府不公开允许，但也是心照不宣，因为人结婚不容易。只要双方谈得好，对各方都有利，对社会稳定也有利，所以法律往往未能责备公众。

众所周知，古代有一条“典当”线，即以衣服等实物为抵押，按价值贴现，出借现金，定期收回本息。而“留妻”就是把妻子租给别人生孩子，以换取一定的金钱。

一、娶妻生子难催生“留妻”。清朝末年，由于统治者的无能，国家内忧外患，人民生活艰难。虽然当时奉行的是“一夫一妻制、一夫多妻制”的婚姻制度，但是底层人民的生活极其贫困，连温饱都成问题，更别说结婚生子了。

但是，中国人还有一个流传千古的观念：“不孝有三，无一为大”。娶不到老婆，生不到儿子，断了香火，绝对是对得起祖宗的大事。我该怎么办？有些有老婆有孩子，但家庭经济不好，又比较懒的男人，把目光放在了自己的女人身上。他们把妻子租给渴望生孩子的“穷光棍”，收取一定的租金供自己享受。

这和现在的社会差不多，有些懒女孩把子宫出租，给孩子收代孕费！但不同的是，古代的“杀妻”是生儿育女的工具，而是家务、田间劳作、缝补做饭等。仍然是“包妻”的工作范围。

第二，“留妻”是有一定规则的。雍正、乾隆以前，嘉庆、清末都是流行的。根据《清稗类钞风俗类》的记载：“如果格力不能结婚却盼着儿子，他会给妻子送礼物，发证书，写一本书两三年，或者只得到一个儿子。”也就是说，“聘妻”和“聘妻”应该制定令状

有些人还会设置一些“特殊服务”:比如“定亲妻子”跟男人有感情，如果想长期续租，只需要双方协商价格就可以了。比如，一个男人没有房子，或者他在四处游荡，他可以住在他丈夫的房子里，而不是租房子。

比如“妻子”生下孩子后，经丈夫同意，孩子可以经常去看望亲生母亲。有些家庭甚至可以和睦相处，逐渐发展成为亲戚。

在这种背景下，一些“小卒”被丈夫反复出租，一个接一个转手，以至于有些人甚至不知道自己的丈夫是谁！

第三，男尊女卑的思想导致了“择偶”的悲剧命运。“择妻”行为无视女性尊严，违背传统伦理道德和封建礼教。《大清律例》中也有明确规定“凡以财务代码聘妻妾为妻妾者，夫之职员为80人，妇之职员为60人”。但这样的惩罚太轻，无法起到威慑作用。而且，“穷光棍”因为娶不到老婆，没有孩子，引发了很多社会问题。比如不满情绪会对社会进行报复，扰乱社会秩序，影响社会稳定和谐。

相比之下，当权者视而不见，闭上一只眼，甚至放任不管。一些政府甚至变相纵容，使得“聘妻”活动蓬勃发展。

在“订亲”行为中，受伤的是女性，但在封建社会，女性根本没有社会地位，只能靠男性生存。他们被当作商品和生育工具，可以被任意压迫和无情践踏。他们只能默默忍受这些违背人伦道德的荒唐行为，根本无力反抗。这是女人的悲哀，也是社会的悲哀！

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还有网友认为晚清统治腐败，社会矛盾越来越尖锐。贫富差距太大，没有饭吃的穷人越来越多。在这样的社会条件下，很多人甚至无法保证自己的生存。他们哪里买得起娶老婆？然而，由于古代封建思想，即使人们没有钱，他们也想要一个孩子来传承香火。他们想出了一个叫做“保留妻子”的解决方案。

什么是矜持的妻子？一般来说就是把老婆租给别人收房租。在约定的时间内，妻子属于对方，帮助对方传宗接代。这种坏习惯成为晚清百姓的普遍做法。

在晚清，这样的事情经常发生在穷人和更穷的人之间。穷人

为了成婚穷尽所有，成功生下儿子之后，为了贴补家用，又将妻子典给更穷的穷人，以此形成了恶性循环。

这种典妻，虽然不符合社会伦理，但却被大多数人接受。而这个“典妻”的过程，也需要媒人介绍，并举办象征性的婚礼，来表示双方的夫妻关系。

不仅如此，典妻还会签订契约，说明时间价格。还会详细作出具体规定：比如典婚期间不允许回家、期间生育的小孩，不允许带走之类的要求。

这种陋习，本质上是对女性的剥削压迫。他们把女性当做生育工具，丝毫不在乎她们的想法。“典妻”不仅摧残女性的身体，也极大地伤害了她们的心理。

典妻结束后，女人就要留下生育的儿女，回到原来的家庭。但是人非草木、孰能无情，对亲生骨肉的感情又岂容易轻易斩断。

这样粗暴的分离，女性的心里会受到很大折磨。而且这样的做法，也容易出现别的问题：比如女性真的爱上后来的丈夫怎么办？

有部电视剧叫《情债》，就是讲“拉帮套”的故事。拉帮套和典妻差不多，剧中的女性，后来就爱上了后来的丈夫，最后无法自拔，害人害己。

典妻这一残忍手段，虽然政府曾严令禁止，但是民间却屡禁不绝。在当代社会，虽然没有了这等践踏人权的陋习，但是有些落后思想仍然存在。大家还需要摒除重男轻女、传宗接代的思想糟粕，才能杜绝此类事件发生。

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如果能“典妻”，你愿意花钱吗？

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