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如何在诗歌中运用隐喻和拟人？
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问题：诗歌中如何运用隐喻和拟人？隐喻和拟人是诗歌和散文中常见的修辞方法。
比喻，甲优于乙；拟人化，把某物比作一个人，经常出现在吟诗中。《老街》从三首瀑布诗中区分了比喻和拟人的区别。
一、皇帝拟人化的瀑布诗当唐玄宗陈丽穷困潦倒的时候，他曾经周游世界。有一天，他遇到了黄柏大师，两人一起看瀑布，作诗说：
万山万谷不辞劳苦，远远望去，可知源头之高。小溪可以留下来，但大海终究是浪。
瀑布是自然现象，怎么会觉得辛苦？赋予瀑布个性特征是一种拟人化的手法。
二、视觉上，最著名的瀑布诗类比起来就是李白的《望庐山瀑布》:
紫色的雾霭被阳光照亮，瀑布挂在山前。高高的悬崖峭壁上高高的断崖，仿佛有几千英尺高，人们恍惚以为银河从天堂落入人间。
李白诗中把瀑布比作银河，是一种常见的比喻修辞。
第三，视觉和听觉都使用隐喻的瀑布诗。唐代徐宁的《庐山瀑布》也使用了隐喻的方法：
虚空直冒，雷不停歇地冲入河中。如今，古时候的和白一样长，一分界限就打破了青山绿水。
徐宁的诗被苏轼称为恶诗。我们只看这首诗的修辞。
听觉上，瀑布的声音被比作雷声。从视觉上看，瀑布的外观被比喻成一个长长的“白色练习”。
4.韩愈《韩愈有诗》中的比喻与拟人韩愈有诗是一首四句短句的诗，既有比喻，又有拟人。003010诗歌：
花木知道春天就要走了，他们想留住春天的脚步，多多关注。即使那没有美丽色彩的薄情榆树，也不要寂寞，迎风起舞，化作漫天飞舞的雪花。
草知道春天，春天是人格化的；斗芳菲也是拟人化的；华阳没有天赋，也没有人格化。
雪花漫天飞舞，杨树花如漫天飞舞的雪花。这里有一个比喻。
5.隐喻的要素和分类隐喻有三个要素：主体、载体和隐喻词；隐喻分为：明喻、隐喻和转喻。
1.明喻。
本体、隐喻和隐喻都出现了，
你能有多少悲伤？就像一股泉水向东流。“东流水”比喻“愁”，主要比喻词比喻：愁如流水。
2.隐喻
比喻(比喻)，更高一层，为什么这么说？明喻使用“如、明喻、象、通、举”等比喻性词语，即A像B；比喻用“是、成、禅”作等价比喻，或直接省略比喻。简单来说，A族就是b族。
飞流直下三千尺，疑是银河陨落九天，主要比喻飞流就是银河。
辛弃疾《旧恨春江流》省略了寓言：是：旧恨(是)春江。
3.比喻。
比隐喻更进一步，本体与载体的关系更为密切。在特定的语境中，本体是由喻体直接表征的：转喻和隐喻词的本体是隐藏的，但只有喻体出现。
例如，王安石的《木尘诗》:
木头的尽头，北山抽冉冉，南涧水中的草根是玲玲。它变成白色的雪和桑树，重绿色，切割黄云所有的大米。
它变成白色的雪和桑树，重绿色，切割黄云所有的大米。比喻雪丝，黄云比喻小麦。两首诗隐藏了主体丝绸和小麦，但读者可以直接把握本体。
结语在诗歌创作中，要善于运用拟人和隐喻。隐喻可以使诗歌中的意象更加生动形象，拟人赋予景物以个性特征。
前两天，老姐写了一首藏头诗，写的是柳絮(即杨树花):
在春风，它像一朵云，自由自在地飞翔，过着幸福的生活，结束了一场梦。
@老姐味道
还有网友认为，古典诗词没有把隐喻和拟人作为文学概念，(这和现代诗词的传承体系不一样)。从汉语和梵语格律诗的比较研究可知，汉语和梵语的对立最为尖锐。古代汉语拒绝一切语法形式，允许精神劳动完成词序。词语只是作为一种一旦确定就不能轻易改变的形式，以及意义之间的关系。中国传统诗歌比其他诗歌更有趣(没有隐喻)，这意味着匹配。比拼的代名词，宋玉有九个比拼。(后人改头换面，改文章，这一般是对梵佛正义之道的一种系统应用和发展，按照中国传统，比拼和诗意名词？)，幸子本是四个捧着一个长方形的承盘，以为是一桌陈氏器物，而在古代则常伴有音乐或歌曲，其中作有祝颂和悬挂之辞。古代有一种全身，今天的《诗经颂》，还有原本是兴体的诗，如，冤、概、桓、吴、诸诗等。而国风也是褒贬不一。根据殷墟卜筮，有兴祭，或也。
其他网友读的诗比较多。
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