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1、总的来说，将住宅房屋租给和尚作为佛堂，只要做好充分的准备和沟通，是可以实现的。但为了确保双方都能满意，还是需要进行详细的协商。

2、在佛堂。闭关，静修，阅藏，没有关系。人多了，就要小心点。

3、看个人信仰吧，如果你信佛，那就自然觉得有必要。不信的话，自然觉得实在浪费钱。

4、如果可以做佛堂间的，弄一间小佛堂。如果没有，那么放清净的地方，实在没地方的就放小孩子的房间。或者阳台用金丝绒围起来亦可。

5、像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。

6、衣着打扮：泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄，身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛。泰国女性：通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体上）。

1、佛堂里的女和尚叫尼姑。嘿，你知道吗？那些在佛堂里虔诚学佛的女和尚，我们一般称呼她们为尼姑哦。这些尼姑们呀，就像一朵朵静静绽放的莲花，远离了尘世的喧嚣，在尼庵里苦读经文、虔诚祈祷，用她们那颗圣洁的心，去追求着心中的“超然世界”。

2、佛堂里学佛的女和尚叫尼姑。在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门。

3、在古代的河东蒲坂，有一位名叫智仙的神尼，她出自刘氏之家，自小出家，对戒律修行有着深厚的造诣。七岁时的一次失踪事件，显示了她的非凡之处。她静静坐在佛堂中，仿佛禅定入定，令寺内的和尚们四处寻找，最终发现她正沉浸在禅定中。

是因为，侯根金公主将薛怀义献给武则天武则天很快就把薛怀义视为珍宝，为了躲避别人，他被包装成白马寺的主人。武则天过了很久，开始“移情别恋”，并很快找到了他的新欢——医生沈南谬。

这就是武则天崇佛的真相：男宠爽为自己篡位提供政治依据佛堂和僧人靠后台得势，耗费民脂民膏，疯狂压迫百姓武则天其后的皇帝也立刻对佛教势力予以无情打击佛教的本质是什么？不就是靠骗和舔吗？骗愚民，舔统治者卵蛋，这个宗教究竟为中土做过什么呢？薛怀义武则天的第一个面首是薛怀义。

接受着武则天的宠幸，被封为大将军的男宠薛怀义最后因为一把火烧掉了武则天为他修建的明堂，从而失去了武则天的宠爱，引来了杀身之祸，被武则天杀害了。武则天成为帝王之后包养了很多的男宠，小和尚薛怀义是其中一个比较有代表性并且最受宠爱的一个男人。

1、鲁智深的故事展现了一个豪放不羁、勇猛善战、忠诚国家的英雄形象。他的故事不仅反映了那个时代的社会现实，也体现了人们对正义和忠诚的追求。他的形象深入人心，成为《水浒传》中不可或缺的重要角色。

2、鲁智深是《水浒传》中的重要人物，其主要事迹有：拳打镇关西鲁智深在酒楼饮酒时，得知金氏父女被恶霸郑屠户欺凌。他愤怒之下，三拳打死了镇关西郑屠户，展现了他的勇猛与正义。此事使鲁智深流落江湖，后被迫在五台山出家为僧。大闹五台山成为僧人后，鲁智深因不守清规戒律，多次闯祸。

3、鲁智深是《水浒传》中的英雄人物，他的事迹充满了正义和勇敢。从拳打镇关西、大闹五台山，到火烧瓦罐寺和单打二龙山，他的行为展现了他不屈不挠的反压迫精神。他不仅帮助金氏父女和林冲，更是向一切不公发起挑战，体现了他路见不平、拔刀相助的英雄气概。

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1、阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

2、主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。

3、春节民俗文化春节的来历：传说，有一种叫年的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与年的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在年出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，年听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以挂红灯、放爆竹、吃年饭来庆祝新年。

4、天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：百分，它是一本木刻版的神像画册；天地三界十八佛诸神，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如百分。有的则须到破甚至到灯节才焚烧。

俗家弟子通常不会将活着的出家和尚的照片供于佛堂。如法与否，应遵循佛教规定和当地的风俗习惯。在传统习俗中，家人会供奉过世亲人的照片，而出家弟子可能会供奉已故师傅的照片，特别是那些关系密切的师傅。然而，俗家弟子通常不具备供奉活着的师傅照片的习俗。

首先暗着习俗，家人可以供奉过世的老人，弟子也可以供奉已故的师傅，而这样的弟子多半是入室弟子，也就是关系比较密切的哪一种，而俗家弟子一般情况下是不能这么供奉自己的师傅的的，因为这种供奉已经不再是私人行为，在中国古代的规矩当众，这种公共供奉属于接近封神的行为。

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