书法研究会
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见菩萨自在，深入般若久行，见五蕴皆空，使一切苦。舍利子，色无别于空，空无别于色，色无别于空，空即是色，与思想、行动同。舍利子是诸法空相，不生不灭，不污不净，不增不减。因此，空气中没有颜色，没有想象，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身心，没有颜色，没有视觉，甚至是无意识的世界，没有无明，没有愚昧，甚至没有老年。没有苦难，就没有出路；没有智慧，就没有收获。一无所获。菩萨，依般若波罗蜜多，无烦恼。没有阻碍，没有恐惧，远离倒挂的梦，终究涅槃。世间三佛，按般若波罗蜜多，得了神通——多罗，三傲，三菩提。故知般若波罗蜜多为大神咒，大明咒，无上。
咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
萱花，一种草本植物，传说可以使人忘忧，叶丛生，柔嫩细长，萱草一般早晨开花，傍晚闭合，是花鸟画中常见的表现题材，今天我们就画一株漂亮的萱花吧
刘阔国画视频教学–宣草的画法：
使用工具：生宣纸，兼毫毛笔，墨汁，颜料
第一步：毛笔蘸藤黄，调匀，再蘸署红，调成两节色，笔尖朝上侧锋一笔花瓣
第二步：侧锋继续画第二笔花瓣
第三步：如果颜色不够需按上面的方法继续调色，中锋从中心处下笔向外侧锋画出第三片花瓣
第四步：笔尖朝花心处侧锋画出第四片花瓣，注意补一笔瓣尖重色
第五步：逆笔从外向里画第五片花瓣，注意造型要有变化
第六步：笔尖蘸深署红，点厾花瓣上的斑点
第七步：笔中颜色中锋写出花梗
第八步：中锋点厾花蕾
第九步：涮笔，毛笔蘸汁绿，蘸淡墨，调匀，笔尖蘸署红，中锋入笔转侧锋画出一笔叶子
第十步：相同方法画第二片叶子，造型要求变
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
第十一步：这时花头颜色半干，毛笔蘸焦墨，勾写花蕊，要勾的放松，造型自然不要拘谨
第十二步：为了破一下颜色，需要再增加两笔墨色的叶片，使画面形成重色对比
第十三步：最后在墨叶片上画一只蜗牛，丰富画面情趣
一幅萱花写意作品就完成了！重点：花瓣造型不要雷同，花瓣方向要自然，叶片姿态要舒展，不要画的太肥。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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