书法研究会
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见菩萨自在，深入般若久行，见五蕴皆空，使一切苦。舍利子，色无别于空，空无别于色，色无别于空，空即是色，与思想、行动同。舍利子是诸法空相，不生不灭，不污不净，不增不减。因此，空气中没有颜色，没有想象，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身心，没有颜色，没有视觉，甚至是无意识的世界，没有无明，没有愚昧，甚至没有老年。没有苦难，就没有出路；没有智慧，就没有收获。一无所获。菩萨，依般若波罗蜜多，无烦恼。没有阻碍，没有恐惧，远离倒挂的梦，终究涅槃。世间三佛，按般若波罗蜜多，得了神通——多罗，三傲，三菩提。故知般若波罗蜜多为大神咒、大明咒、无上咒、虚无咒等。能消除一切苦难，是真真实实的。所以你说般若波罗蜜多咒，也就是说，咒上说：显真，由波罗显真，由波罗僧显真，由菩萨显真。
诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
花头的画法（写意画法中的点厾画法）。笔中先调少许淡硃磦、再调曙红，笔尖蘸胭脂，笔中形成三种色阶。从重色处下笔，先画上边、旁边和底边的花瓣。笔中深色基本用光，再用笔中的浅色画花朵中间正面的光亮部分。↓↓↓
写意画中显示画面中的光亮部分要留白、或者加水、或者用浅色、或者纯用一色；显示阴暗部分要色重、或者加墨。花朵中间正面光亮部分侧峰用笔，要虚，轻扫几笔，不要显示每个花瓣的具体形状，以表风动朦胧之感。然后，笔中再加曙红和胭脂，补充其它花瓣。↓↓↓
花心用色要深、花瓣要碎、多、结构紧密，外部花瓣用色深浅适当、结构较松、花瓣整而大。↓↓↓
花朵外形要齐而不齐、似圆非圆，要活泼大方，不要画成圆形或与某个方向上的轴对称图形，要画成近似不等边三角形、不等边四边形等。各个花瓣的缺口要长短、大小、深浅、宽窄不一。在整理外形花瓣的同时对中间光亮部分也要略加修整，寥寥几小笔重色以突出层次。↓↓↓
花头要画得色泽洇润、干湿诸显、用笔变化多端。↓↓↓
花枝可用花青、藤黄调成绿色，加少许赭石、墨。↓↓↓
国画提倡色不碍墨，以墨为主画叶。↓↓↓
花叶在每幅花鸟画里起主导作用，叶子的姿态很重要。叶子要画得活泼、不僵硬，伸展方向不同，要有相背四面八方的姿势，要有前后的层次。↓↓↓
老根要用重墨表现苍劲。↓↓↓
在叶子没干之前勾叶脉。↓↓↓
最后点花蕊。为了不减色度，主张先用白粉打底点蕊。↓↓↓
点蕊其实是写蕊，要一组一组的写。3笔一组、4、5笔一组。每组大小不一，有聚有散。花蕊的方向要取好一定的势头与花的取势相同。↓↓↓
最后在老根处用曙红和胭脂点芽苞。↓↓↓
白色花蕊干透后点黄色花蕊。↓↓↓
叶子的画法。牡丹花的叶子呈三叉九顶形状。每一片叶运笔要有行的动作，不能一味的只是按笔或者点叶。↓↓↓
郑重感谢著名画家路福海先生分享此技法给书画爱好者！
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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