文/鸡汤来了实习生黄景云校对/鸡汤来了、张志庆制图/鸡汤来了实习生张欣怡编辑/鸡汤来了小素材来自/《Move to Heaven：我是遗物整理师》剧照“儿子，爸爸会一直和柯陆在一起，好吗？」
“当谈到分离时，人们会变得非常不会撒谎。」
“柯鲁应该代替父亲，每天对着镜子对自己说：你干得不错！」
“用眼睛看不到，不代表不存在。只要你记得它，它就永远不会消失。」
最近韩剧《Move to Heaven：我是遗物整理师》的话题成为了下一波安慰人心的话题。《我是遗物整理师》改编自职业文物整理者金汉星的真实故事。短短十集，每集都有自己独立的故事。每个故事也探讨了不同的话题，反映了现实社会的缩影，讲述了“感动上天”的人背后“关系”的温暖故事。
死亡，一个看似恐惧、悲伤又遥远的问题。《我是遗物整理师》通过“整理遗物”的具体方式，对“死亡”这一抽象意象进行重新梳理，并赋予其意义。编剧以稚嫩细腻的情感、感人至深的对话、密集饱满的画面呈现，带领观众一起探讨“生与死”。
人的一生就是不断和别人建立新的关系，维护旧的关系。我不敢直接面对的最痛苦的创伤就是关系的结束，尤其是亲人的去世导致的现实生活中关系的分离和断裂。“依附”对象的离去，是留在世上的人生命中不可磨灭的缺陷。
00-1010“爸爸说…是爸爸的…只有爸爸可以用…”剧中，主人公柯鲁的话，做着同样的决定，遵循着共同生活的习惯时不时浮现在脑海中，他的一言一行，一举一动都无形中带着父亲的影子…
当地学者在对11个丧亲家庭进行深入访谈后发现，已故亲人并不是突然消失在家庭舞台上，而是变成了另一种存在方式，从实体存在到虚拟存在。逝者会通过“沟通、决策、空间、情感”四大特征，将生者与思想、情感联系起来。
当生与死相遇：逝去不等于消失，而是转变为另一种存在
丧亲者会不自觉地继续和逝者说话，仿佛逝者还活着，还能听见。就像专辑最后，柯鲁看着父亲留下的片子，用力点头回应片中的父亲。
沟通
，当面对决策时，丧亲者遵循死者的价值观和标准作为参照，试图揣摩和贯彻死者的观念。“脱下帽子，说明来意，向房间敬礼……”每当凯鲁整理遗物时，他都会跟随父亲的脚步。
决策
逝者生前使用的空间容易让丧亲者产生“触景生情”的感觉，所以丧亲者会通过遗物和空间来纪念逝者。就像相册里一样，柯陆不让叔叔用爸爸的房间，坚持维护房间装修。
空间
逝者在丧亲者心中的感情和关系是很难被取代的。对于丧亲者来说，逝者将永远留在心中。专辑的最后，柯鲁抱着代表父亲的树，看着茂盛的枝叶，把父亲的爱放在心里最柔软的地方。
之所以有上述联系，是因为对于丧亲者来说：“逝者虽已离去，但仍以另一种方式活着。面对失去亲人的痛苦，随着时间的推移，我慢慢从迷茫无序的情绪中抽离出来，逐渐适应并淡化这种痛苦。这是一个动态的过程，从一开始的不相信到接受，再到逐渐松动与逝者的联系。对于生者来说，我们不是被抛在后面，而是死者超越了时空的限制，以不同的方式继续参与生者的过去和未来。
00-1010图片/《Move to Heaven：我是遗物整理师》剧照“眼睛看不见，不代表不存在。只要你记得它，它就永远不会消失。」- 《Move to Heaven：我是遗物整理师》
“人一生会死三次。第一次，当你的心跳停止，你的呼吸消失，你在生物学上被宣布死亡。第二次，你下葬的时候，穿着黑衣的人参加了你的葬礼，他们宣布你不再存在于这个社会，你从关系网中消失了，你悄悄地离开了。第三次死亡是这个世界上最后一个记得你，忘记你的人，所以你真的死了。整个宇宙将不再与你相关。」
m>－David Eagleman《SUM: Forty Tales from the Afterlives》
如同知名皮克斯动画《可可夜总会》中所提到「真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。」死亡，不是将逝者从生命中剔除，而是重新安置逝者的位置，重新建立起新的连结和定位。只要没有被遗忘，逝去的人就不会远离。
国外学者 Worden认为「失去」也是生命中的一部分，失去会带来悲伤的存在，但爱也一样存在。面对哀悼情绪时，会经历四个阶段：
阶段一
接受失落的事实：认知死亡是真实发生，逝者不会回来
看到亲人曾经居住的房间、闻到身上熟悉的味道、听到记忆中熟识的话语，丧亲者需要接受现实，承认逝者已经离开。
「爸爸说他会来接我的…他会来的…」当可鲁得知父亲去世消息时，口中不断喃喃自语重複道。他的反应有别于一般人情绪起伏，反而显得相较「冷静」，也许是受疾病亚斯伯格症的影响所致，但在被疾病所掩盖的外表下，可鲁其实和一般人一样，用「不相信」的态度来逃避亲人过世的噩耗…
阶段二
经验悲伤的痛苦：忍受失落的情绪，接纳哀恸的沮丧
强烈的无助感放肆膨胀，经验着亲人离开的悲痛。
「我要带爸爸回家…爸爸会一直在可鲁身边」可鲁紧紧抱着爸爸的骨灰罈说着。在面对父亲逝去这个张力极大的压力事件，从可鲁事后不愿意洒骨灰、维持家中摆设…等等行为举动，发觉可鲁一方面选择不接受，另一方面又不可否认父亲离开的事实，在矛盾间挣扎。
阶段三
重新适应逝者不在的环境：找回新的生活步调，学习承担责任，接纳改变
调整逝者对自己的意义，建立与逝者间的连结，从中找回对生命的掌握感。
「死者没办法像活着的时候用声音说话，所以我们要试着解读他们的想法。」影集中每当可鲁进行遗物整理时，脑海中总是会浮现父亲的言语、身影，就算看不到、摸不着，但可鲁知道父亲一直在身旁。
阶段四
重新定位丧亲经验：将情绪的活力投注在生命中，找回爱和被爱的能力
试着把对逝者的怀念重新安放、赋予意义，进而面对另一段关係，这并非对逝者的背叛，而是对人生更有意义的追悼。
「韩静佑先生，您于2020年4月13日过世，我是天堂移居的韩可鲁，来替您搬最后一次家。」可鲁脱下帽子、闭上眼睛对着父亲的房间说道。影集末端，可鲁正视父亲死亡，整理了父亲留下的遗物，随后独自一人带着骨灰回到过去与父亲生活的地方，将之撒向空中、迎向未来。
要「用点力」，才能真正的放手
每当谈论到死亡，我们总是会有些隐晦与闪躲，或者说，现实生活中的我们，不会频繁地去接触死亡，所以当实际面临时，它挑战原有的认知系统，认知失衡导致个体被恐惧、焦虑的情绪所淹没。
综观现在新冠肺炎肆虐的台湾，现实中每天有好几条生命染疫死去，许多确诊者的家属甚至见不到家人最后一面。死亡的张力极大，它既非比寻常，又无法预测。当事件发生时，对于死亡的理解取决我们对它赋予的意义，也就是「如何看待死亡」。我们无法改变死亡的事实，但能调整面对死亡的心态，倘若能接受逝者的离开，重新与逝者产生键结，便能不再停留于死亡带来的负面记忆。
人生百态、世事无常，我们不能预测死亡，但能好好说再见。面对死亡，每个人有着不一样的解读、不一样的诠释、不一样的态度，每个人的疗伤时间不同，不需要强迫自己一定要马上走出伤痛。相反地，留些时间陪伴自己，允许自己悲伤，重新回顾与逝者的喜与悲，建立与逝者「心」的连结。
经历过丧亲的我们，虽然比想像中脆弱，但也是无法想像的坚强。
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