一份旧稿子，没人要，改了自己发。
一个
吴老师看电视，特别爱爱打打杀杀的桥段，翻译成一句正常人都能理解的话，就是——加油，互相伤害！
像慕容秋娣和，华和白，还有游一无所知的……说得有点复古，也叫——爱得深沉，恨得心疼。
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这种相对复杂的情绪在现实生活中很常见，痴男vs怨女，离职员工vs前司…不过在键盘上，大家的处理器进入单线程模式，往往会更简单粗暴地将感情喷薄出来，要么爱，要么恨，不骑墙。
比如前两年霍金去世，朋友圈发个R.I.P.都能被人怒怼装逼，再多说两句都能变成阶级斗争。
之所以说这些，是因为朋友九哥前阵子问我：你怎么看「护城狗」？我说，能力有限，只了解柴犬，其他犬类品质不是很熟悉，所以顶天趴窗户看吧…
九哥白了我一眼说，我指的是那群「极端热爱城市的人士」，看到任何对自己城市的批评，甭管对错先揣测动机，骂你狗血喷头的那群人，「地域黑」的反义词你懂伐？
啊，了解。
但…这个话题就敏感了，无论粉和黑，两边的原教旨主义选手，都跟岛国爱情动作片女演员一样，易敏感体质，后脑勺都是G点，碰一碰就高潮，更可怕的是，我根本分辨不出哪一部分属于演技，哪一部分才是真实感受。
还是解释一下吧。
首先，「护城狗」太难听了，不论爱恨表达，怎么能人身攻击一个看上去还挺正常的群体呢，为了方便下面的叙述，就把他们简称为「爱酱」吧，富含爱心嘛。同理，「地域黑」就叫「黑酱」。
阐述无脑「黑酱」的文章很多，这个群体常犯的逻辑错误，就是从个例来反推整体问题，人称「拼图谬误」。最常见的人体活例就是刻板印象了——我碰见一个某地人，ta是个傻×，所以某地人都是傻×，我要对某地一生黑。举例：东北人都是黑社会（利益相关：我就是东北人）。
插句题外话，柏杨先生的《丑陋的中国人》就是这种水平的集大成者，如果你现在还把这种书奉为经典，基本上跟看《中国可以说不》差不多一个水准。
把这群人的态度反转180度，就是「爱酱」，他们反向演绎「拼图谬误」：凡是批评我所在城市的人，一定是别有用心，一定是只野生「黑酱」，一定是在批评我。
这是一名优质「爱酱」的思维过程中的三个「一定」。
在这两个群体眼中，世界上只有他们两派人：跟我一伙的是朋友，不跟我一伙的是走狗。
举个例子。
很久很久以前，新浪有个微博叫@在西安，上面有个栏目叫#我的西安印象#，这个栏目是“大战”主战场，大家会发表一些自己对西安的印象、意见，表扬或批评，接下来，就是见证奇迹的时刻了。
某人来西安旅游，他说：“西安火车站实在是太乱了，小偷和碰瓷的特别多…”贼城二字还没说，「爱酱」们就会怒从心头起，说出包括但不限于以下的话：“哪个城市小偷不多…哪里的火车站不乱…自己东西丢了要怪自己没保管好…不喜欢西安别来啊…楼主又黑我大西安…”一时间，人潮汹涌。
那就拍拍马屁，弘扬正能量吧，又有了一个人来西安旅游，他说：“啊，西安回民街上的小吃超赞…”，别走，把马屁拍好是一门技术含量很高的技巧。在此类微博下，「爱酱」们又不干了，他们会说：“呵呵，回民街有啥好吃的？不卫生，全是坑你们外地人的…我们本地人从来不去吃…“人潮依旧汹涌。
跟他们聊天，比接待省城领导都费劲。
「爱酱」的最大特点可概括为八个字——爱我西安，人人有责，但其实还有一句潜台词，那就是任何批评都有户口本限制，只有携带户口本才能有节制地自黑，而外地人的批评，一定都是黑西安。
这种逻辑在教育圈有一句屁话，叫——母校就是那个自己一天骂无数遍，别人不能说一句不好的地方。
西安高校众多，这句屁话同样有着很深的群众基础，无论母校如何伤害你，你生死×校人，死是×校鬼，母校可以关上门任意艹你，但你敢在互联网上抱怨和曝光就是不对。如果你户口本不在这座学校还敢说三道四，一波互相伤害自此将开启序幕…
九哥曾跟我讨论过这句话的逻辑，她说：“集体主义的强化，使人们从潜意识里认为要服从集体，要对集体有归属感，最后就把集体视为母亲了呗。”嗯，没错，五行缺妈，这种人的母亲往往还特别多。
之前郭德纲和曹云金撕逼，不少忠心粉高扯一日为师终身为父的大旗，可能想说师傅就是爹，爹就是政治正确，爹要你死，你非死不可。当时我就一拍大腿，自己上班多年，带过那么多女实习生，从来没动过给人当爹的念头，觉悟还是不够啊。
这种附带集体主义爹妈光环的户口本言论很有趣，从逻辑上分析，「爱酱」们认为，批评无论动机如何，都可能会削弱影响集体的价值，他们自己跟集体牢牢捆在一起，因此批判就会让自己的价值受损，这是传说中的荣辱与共。
可问题又来了，如果西安出来一个牛人，他们会欢呼“我大西安威武霸气”，此时的逻辑是——个体光环辐射集体，又传递给了每一个个体。但是，当西安出来个负面形象时，他们又会要站出来冷静客观地说，这是个人行为，西安不背这个锅…
说好的绑在一起呢？说好的荣誉与共呢？双重标准了吧…
爱，也是要讲基本法的。
「爱酱」们最恨「地域黑」，会把一切外人的批评都当作动机不纯的地域黑，可他们自己却也在无形中抡起地域大棒。
比如微博上最常见的一种「爱酱」，当看到有人在西安被偷后，首先机关枪般指责一轮这届游客不行，然后暗示你西安小偷的户籍问题，很多原教旨「爱酱」往往会把脏水泼向邻居省份，有区别吗？
西安是一个外来人口比例不低的城市，几年前，粉红书记在位的时候，「爱酱」们常会抱怨外地人太多，导致车多路堵学位紧俏房价高。3年前，西安还没开始开放落户，贞观公号下我记得有人这样说：
“我最喜欢过年前后的西安，路上虽然冷清，但商场里热闹啊，上下班也不担心堵车了，那些喊着落户难的人，这时候怎么都回自己本该生活的地方过年去了？”
而在办了很多实事的永康书记期间，西安开放落户，广拉人才，我亲眼所见，同一个人，由讽刺落户者到欢迎落户者，基本上和一号首长的政策风向保持了高度一致，让我不得不佩服这类墙头草「爱酱」的政治嗅觉。
所以有时我觉得，「爱酱」们和追星的粉丝也挺像，爱恨界限分明，礼赞爱豆的就是忠心粉，外人敢批评一句就是黑粉。
但追爱豆和当「爱酱」，其实都是希望对方越来越好，为什么说话前一定要露户口本呢？尤其是我国现在还处于社会主义初级阶段按爹分配，国情决定了你没资格领公粮，而你也不是摇滚圈的骨肉皮，自带铺盖能把爱豆追到床上法办了，为啥一定要爱得打打杀杀呢？
所以我常充满love&peace地想，不是一家人，不上一家坟，多数「爱酱」和很多批评者的初心应该都差不多，希望西安越来越好。毕竟领公粮的墙头草「爱酱」还是少数。
所以回到开篇，关于如何回答九哥的问题，我是这样看待的他们的。
那些互联网上的「爱酱」，领公粮的除外，多数有着一颗朴实刚健的心，小心翼翼地用爱来维护这座城市。《礼记·中庸》曰，国家将兴，必有祯祥。祯祥者，祥瑞也。这么多人每天在网上呵护这么一座国际化大都市，那么他们就是这座城市的祥瑞。
所谓祥瑞，后世看都会有点萌萌哒。大明永乐年间，孟加拉使者带了一种奇特的动物来朝，据说颈长丈六尺有二、短角、牛尾、鹿身，天朝官员见之惊呼，卧槽，麒麟！
朱老四闻听后还特地着宫中画师花了一幅《瑞应麒麟图》。历经数百年，我们发现，原来所谓的麒麟，其实就是一只长颈鹿。
脖子长都能成祥瑞，为啥爱西安不能捏？
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