孙思邈，今陕西省铜川市耀州区人。唐代道士、医学家，被后人尊为“药王”。佛教徒认为组成世界的基本物质是“四大”，而“四大”就是土、火、风、水四种基本物质。孙思邈把对佛教的这种认识引入到他的医学理论体系中，他在《备急千金要方》中记载，大致意思是：“土、水、火、风、合成人”。
一个人如果脾气不好，就会浑身热气腾腾；如果这个人的氛围不调整，他全身的毛孔都会被堵塞；如果一个人的湿气没有调整好，这个人就会浮肿，充满气体，呼吸粗糙；如果一个人是土气的，他的四肢不会被抬起来，他会说不出话来，说不出话来。但是仍然有愚蠢的医生不考虑他们的脉搏，而是治疗他们的疾病，就像火上浇油一样.”.从这段记载可以看出，孙思邈非常认同佛教。他认为构成人体、维持人体生命健康的基本物质是“四大”，即土、火、水、风，“四大”也是导致疾病的重要因素。在他的作品中，具体的阐述也是围绕“四大”发生病变时人体相应的病理反应。
孙思邈著作中论述的“四大病因”理论，对中医和佛教医学都具有重要的研究价值。在《孙思邈》的疾病治疗方法上，除了药物治疗外，结合佛教实践，形成了自己独特的治疗疾病的方法，如饮食疗法、咒语、焚香拜佛、针灸疗法等。这些方法不仅丰富了疾病治疗的方法和手段，也促进了佛教医学的发展。诅咒也是孙思邈治疗疾病的常用方法。他认为鬼神致病是六因之一。采用念咒的方法，可以给予患者精神寄托，摆脱疾病带来的精神痛苦和恐惧，从而达到精神慰藉的治疗效果。
在孙思邈的作品中，诅咒疗法是有记载的，比如在《千金要方》《鬼的诅咒方法：莫然、莫然、博Xi苏迪若默都是精疲力尽……》《千金翼方》第30卷记载“家法之禁”，似佛家口头禅，非圣人之德，其本义难译。“南方的迦底迦底厌倦了，迦底远离了，南方没有阿加莎，密特拉填满了托沙波”。在药物的使用上，孙思邈强调“不杀”，主张避免使用动物作为药物。“肉食者不可害生命”，“一切有毒之物不可恶心或杀害”，“至于热爱生命，人与动物是一样的”，不杀害动物是佛教的第一戒律。治疗疾病时，孙思邈尽量避免使用动物药物，特别尊重和珍惜生命。
“杀生求存，走得更远”，临床用药注重植物药，慎用动物药，符合佛教徒所追求的众生皆救的理念，符合临床用药中佛家医者以植物、树木治病的理念，“有血有肉有情”者少之又少。在药方中，孙思邈引用了大量的佛教和医学知识。湿婆是佛教医学的重要代表人物。“世间万物皆是仙药，万物皆无药”是其重要观点。孙思邈在著作中引用了九婆的医学理论，收集了许多以九婆命名的方剂，如九婆治邪方、九婆汤、九婆白冰丸等。
“被老婆婆当好医生，被评为老婆婆丸”。可见，老婆婆丸在佛教医学中并没有记载，但以老婆婆的名字命名就足以说明她对佛教的重视。
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