韩非子《五蠹》谈了哪五种社会蛀虫？没道理？请介绍韩非子？

用户问题：

韩非子《五蠹》谈了哪五种社会蛀虫？没道理？请介绍韩非子？

出色的回答：

韩非子《五蠹》，最大的粉丝读者是秦始皇。我一定要看到这个人和我一起游泳，这样我就不会讨厌了！’

五种蛾(飞蛾)在当时对社会有害。这五个群体是：人学者(部分儒生)，空谈家(说客或战略家)，剑士(游侠或剑士)，禁军(逃避兵役的人)，商人(商人和工匠)。

韩非子认为这五种人都是社会蛀虫，其中一些冠冕堂皇的迂腐学者是五反之首。

读《韩非子》，可以从旁观者的角度看得更清楚。关注韩非子的发展观、辩证思维和功利主义。

五圣之首韩非子提到的学者，一般不是指受过良好教育的人，而是属于狭义的概念，尤其是那些固守儒家思想，以仁政或陈腐的政府为主要政策的僵化的儒生。

古代祭祀属于民族主流文化，在商周时期非常流行。负责仪式的知识分子是牧师，他们将制定一个法典体系。后来一些负责制定法规的儒生以古人的旧法规为标准，对社会有害无益。

韩非子认为，随着社会的不断发展，规章制度要适应时代的变化，与时俱进，否则会阻碍当前的社会。所以，那些主管国家法律法规体系的学者，责任重大！守旧的思想不懂得适应，受到伤害的是整个国家和国家。因此，韩非子将士人列为五反之首。

韩非子攻击孔子：

鲁国有士兵。每次他打输了，他就逃跑，一次又一次。孔子问：你怎么了？士兵说，我家有一个年迈的父亲，所以我不能死。孔子称赞这个伟大的孝子，然后提拔逃兵为关定。

韩非：孔老二太搞笑了。屡逃兵因孝不受军法约束，也受到官员的褒扬和宣传。之后，歹徒也会效仿。儒家就是这样制定法典的吗？

边肖：几个迂腐的儒生直接拖累国家的国家，韩非认为他们是社会上最大的蛀虫，这是真的！

五个神话中的第二个是空谈家。空谈家指的是古代的说客，美其名曰‘纵横士’。这些人包装得很好。小母牛坐在灯泡里，它的鼻子闪闪发光，看起来像一个高大的身影，在世界各地游荡，到处拉小牛。

韩非子认为，这些人以外交人员的名义，用一张破嘴为自己牟利。春秋时期，说客只是一种职业，后来发展成为逐利的辩手。他们为了自己的利益，到处颠倒黑白，讲是非故事，挑拨离间，严重破坏国家稳定。一张破嘴可以引发一场民族战争。

最重要的是，韩非子认为，国家要以改善内政、稳定国家为中心，做实事，而不是被那些不能以口强国的荒谬政治家所领导。

注：假大空论能国富民强，泡沫经济能成全实体经济。你还做什么？我非常赞同韩非子‘努力稳定’的观点！

五大神话之三，指不受朝廷控制的侠客。他们经常带着剑到处走，吹牛，所谓的‘游侠’。比如荆轲，就是带剑的那种。

韩非子认为，剑士们标榜自己的侠义精神。事实上，他们走自己的路，把自己当成法律，在世界各地游荡，不受法律的管辖。这个国家应该由法律统治，而不是骑士制度。持剑者破坏法治威严，不利于社会稳定。

明确一点，韩非并没有否定游侠的正义，而是强调了弊端。游侠也容易无节制的逾越法律，游侠可能会发展成土匪，至少法律的威严已经被破坏。

儒者用文字扰乱法律，侠客用文字扰乱纪律

边肖：韩非看事情公平彻底。

五天内工商界人士。

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很好理解，指从事商业和手工业的群体。韩非子认为，这些群体都属不务正业的人。商工之民不从事农业耕种，以业务便利囤积居奇，压榨老百姓从中牟取私利，于国于民无益。

看明白了没？韩非抨击的商工之民，可不同于今天商工群体。恰恰相反，韩非认为他们压榨普通百姓，投机取巧。韩非说的群体，大概类似今天的奸商，比如商业炒作抬价。

要注意，古代农业经济就是天。商业管理不健全，税收制度跟不上，商工之民①无法为国家创收；②炒作抬价压榨穷苦百姓。所以韩非子说，商工之民是危害社会的蛀虫。

小编注:当时制度不健全，商工投机取巧，上不交税，下不利民，故韩非曰:蛀虫。

韩非子其人

韩非子擅辩，思维清晰，好用故事正反论证，滑稽又严谨，文风犀利直接，气势居高临下，但韩非是一个很讲道理的人。

先秦诸子百家，闪耀华夏，但《韩非子》一书独树一帜，别无分舵。韩非极注重客观主义和效益主义，并立足于社会发展观，积极倡导君主专制，为治国者提供富国强兵思想。

韩非子思想集法家之”法”、”术”、”势”三派于一体，又吸取道家辩证法和朴素唯物主义。韩非子是法家思想之集大成者。

韩非子主张法治，奖罚并行，凡事有法可依。法必须明确稳定，不可模棱两可和稀泥，不可随意掺入人情干预。法典制订者要与时俱进(发展观)，又要注重法律稳定性(实效性)。

韩非论”品行与法律之矛盾”:

“有功之人获爵位，人们又看不起他做官；勤劳耕种受赏，却又鄙视人家另营家业；疏远不想做官人士，却又夸他不慕俗利；违法获罪，却又赞他勇敢(孔子好干这事)。道德和刑罚相互矛盾，国家法令执行受阻，社会混乱。

韩非子非常反对”仁义品行”之说扰乱国法，主张依法律判定行为之好恶，并严罚投机取巧、扰乱社会之人，如此形成良好社会风气。

韩非子为韩王之子，真正的王室贵族公子。作为荀子最著名的两个学生，韩非研究法家理论，李斯主攻实践应用。最终韩非子死在更为现实的李大丞相手里。

小编有话说

韩非引绳墨，切事情，明是非丨史记·韩非传

司马迁对韩非评价很高，当然这不重要。

嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣丨秦始皇评韩非

能让大秦帝国最高统治者如此惊呼，才真正体现韩非子思想的价值。只有秦始皇的评价才最客观标准，因为韩非子理论就是为秦始皇这种最高统治者服务的。秦始皇说好才算好！

韩非子五蠹，你怎么看？

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图说天下

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