用户问题：
“和尚，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；书生，孔子的罪人。”你觉得有意义吗？
出色的回答：
提问和回答问题，
当今世界，社会上真的有一些人不理解、不能理解佛、道、儒三家圣贤传授的深澳真理和真知灼见。不懂就让懂的人说，做好，随便出来指点。真的是“短命树”！
供参考！谢谢你
还有网友说：“和尚，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；学者，孔子的罪人”是扬州八怪之一的郑板桥说的。这句话是对佛、道、儒三大宗教的辛辣讽刺，是对三大宗教传人的讥讽和嘲讽。大概意思是：所谓的和尚是佛教的罪人，因为大多数和尚都是肤浅的，没有得到佛教教义的精髓，但他们在世界上进行诈骗，破坏了佛教的声誉和名声。同理，所谓道士也是道教的罪人；所谓书生，也是儒家的罪人。
“和尚，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；学者，孔子的罪人也发人深省。真的很有见地，很鼓舞人心。现实生活中，这种现象随处可见。从这句话中，我们可以学到两件事。
第一个真理：半桶水越来越多。出自《僧，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；学者，孔子的罪人也是第一个可以通过这句话实现的真理是“半桶水晃荡”。无论是学习一门技术还是一门知识，都要避免浮躁和傲慢。有些人才学了一点皮毛就飘飘然了。他们觉得自己很了不起，到处标榜自己，装专家学者，闭口压人戴大帽子。如果你真的想让他说一些有见地的话，但他犹豫了很久才说到点子上。最后，人们看穿了他只有半桶水的能力，但他却灰头土脸。
现实生活中，“半桶水晃荡”的人并不少见。比如司马迁写的《史记》。在他看来，司马迁错得太离谱，一开口就敢攻击司马迁至少1000次甚至10000次的错误。乍一看，他觉得自己应该是个历史学家，不然他怎么敢用这么大的口气批评司马迁的《史记》？但是你让他拿出具体的例子，却久久不能告诉我为什么。相反，你对那些质疑他的人怒目而视，大喊，你知道什么是学术研究吗？什么是权威的学术著作？如何引用权威著作？就像问大学的问题，让人无语。
第二个原因：太多就是太多。出自《僧，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；学者是孔子的罪人。这句话能体会到的第二个道理是“过犹不及”。后世一些假和尚、假道士、假学者吹嘘、夸大自己的理论脱离实际，往往适得其反，即走得太远。这些年来，网友们一直在争论传统武术。很多网友从电影和文学中得到了理论，认为我国传统武术曾经辉煌过，大师也很多，尤其是一些地摊文学中耳熟能详的名字，比如黄飞鸿、霍元甲、杨露禅、董海川、孙禄堂等。这在一些地摊文学和影视剧中都有过精彩的描述，几乎具有超人的能力。那些地摊文学和影视剧都给了网友。
可惜的是，随着科学的发展，很多近乎神秘的武功都可以被科技的力量证伪，因为人体总有自己无法打破的极限。比如100米赛跑，上面提到的伟大武术家，能超越现在的世界纪录吗？恐怕不可能。其实很多体育数据都是这些所谓武术家的上限。我们不能无限地想象和夸大历史人物。否则就像“和尚，释迦牟尼的罪人”；道士，老子的罪人；书生，孔子的罪人也是讽刺，这显然太过分了。
由此可见，无论你是学者还是技校学生，最难得的就是得其精华，懂其精华，学其精华，这才是最高境界。如果你只是学了一点皮毛或者形式，或者出于无知或者个人私利，尽力吹嘘夸大脱离现实，那无疑是对知识和技术本身的浪费和犯罪。回应郑板桥这句讽刺的话：“和尚，释迦牟尼的罪人；道士，老子的罪人；书生，孔子的罪人。”
其他网友首先问：看完这句话，你的眼中第一个出现的是什么词？小源看到了“罪”这个词。你呢？
古人的话不敢妄自菲薄。但就小源而言，流传数百年的真理没有改变。
原句来自郑板桥：
“和尚，释迦牟尼的罪人。道士，老子的罪人。书生，孔子的罪人。”
先看“罪”字。它由“四”和“非”组成。
罪，在古代，是嘴这个词，上面是鼻子，下面是辛辣刺鼻的词。一个人噘起鼻子闻着辣，就像犯法一样。后来秦始皇觉得这个字和“帝”字差不多，就用“罪”来代替。
“罪”原本是“竹制渔网”的意思。看上面的图片。取“罪”而不取“Xi”，就是看到一张“网”(“网”后来写成“四”)和网下的“非”。人是一个象形文字，但它是在他的形状的伪装下。
什么是“罪”？和尚、道士、学者只是头衔，释迦牟尼、老子、孔子只是名字。名人定方向，无名之辈循着方向得称号。是方向“有罪”还是追随者“有罪”？
古代的“罪”字是一张网，用来抓鱼。因此，有一种“正义得到恢复，但没有泄漏”。有错自然有网可捕。如果没有错误，可以倒过来，就是“无网”，就是没有网。你怕什么？
另一句话也来自郑板桥：
“酒能滋补，仙家喝了它。佛教家族放弃了酒的滥交。我要学会用酒成仙，学会不用酒成佛。”有酒，便是仙儿；无酒学佛。郑老师也不能幸免于俗。为什么我们外行人要把这句话当回事？不如认真生活，努力工作。
一家人的话，随缘幸福。
我是小香园，红楼迷。欢迎我欣赏红楼！
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