薛宝钗是鬼么？可能会令很多人一愣，但确有出处。茫茫大士说神瑛侍者和绛珠仙子下凡勾动一干“风流孽鬼下凡历劫”。薛宝钗确实有可能是“风流孽鬼”中的一员。那么，真相又是如何？
（第一回）那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
所谓薛宝钗是“风流孽鬼”也就源自于此。
林黛玉的本体是“西方灵河岸边三生石畔的绛珠仙草”有出处。贾宝玉是神瑛侍者与通灵宝玉的结合体也交接明白。唯独与宝黛二人同样重要的薛宝钗，仿佛没有说法。
那么，薛宝钗是“鬼”么？当然不是。“风流孽鬼”并不是指鬼，还有另一种说法。
（第一回，茫茫大士说）“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
原本是叫“风流冤家”，再说才是“风流孽鬼”。表达的方式不同，意思也稍有不同。
什么叫“风流冤家”？风流不是“下流”，而是缠绵于情网之中不能自拔耽搁了自身修行大道的痴情种子，被称“风流冤家”。
神瑛侍者如此，绛珠仙子也是如此。贾母说贾宝玉和林黛玉“不是冤家不聚头”。就代表他们有前世孽缘。
“孽缘”不被祝福，没有结果，偏偏陷溺其中，所谓“为伊消得人憔悴”，人不人、鬼不鬼的就是“风流孽鬼”。
传说佛家镇守地狱入口，地藏王菩萨有“地狱不空，誓不成佛”的大愿法。而“地狱不空”并非指地狱鬼多，而是人的“贪嗔痴”七情六欲太多。
茫茫大士是和尚，他以佛家观点形容“风流冤家”为“风流孽鬼”是“今日因明日果”的辩证思维。
所以，“风流孽鬼”不是鬼。是陷溺情网不能自拔，需要转世了却尘凡之人。一如《西游记》“金蝉子”转世为唐僧；《水浒传》三十六天罡，七十二地煞转世为梁山泊一百单八将。
绛珠仙草因为不能修行，寿命短暂。神瑛侍者喜爱它，不想它过早枯萎。就用甘露灌溉滋养，助它修炼成人形。
神瑛侍者“一念生”，种下情孽因果。绛珠仙草修炼成人后，是为绛珠仙子。她“五内郁结一股缠绵不尽之意”，就是代表对神瑛侍者有情。
神瑛侍者对绛珠仙子未必无意。只因出家受戒不能接受尘缘情感，不得已转世化解这段孽缘。所以，他们都算风流孽鬼（冤家）。
闲言少叙，宝黛二人前世都清楚。那薛宝钗的前世究竟是谁呢？真是茫茫大士说的那一干“风流冤家”中的一员么？
其实所有人忽略了一个概念。即曹雪芹为什么将林黛玉和薛宝钗的判词、曲子都放在一起。以及林黛玉是绛珠仙草，却不全是绛珠仙子！
绛珠仙子本身是两部分来由。一为绛珠仙草，一为助它久延岁月得以修炼成人形的“甘露”。
欠神瑛侍者眼泪的是绛珠仙草。没有神瑛侍者的甘露，它早死了。林黛玉是绛珠仙草转世，不全是绛珠仙子。
其实，绛珠仙子下凡，剥离绛珠仙草投生林黛玉，另一半“甘露”，正是薛宝钗。
绛珠仙草和甘露合二为一是绛珠仙子。
绛珠仙子一分为二是林黛玉和薛宝钗。
这才是钗黛二人判词、［终身误］曲子都在一起的原因。也是林黛玉体弱，薛宝钗热毒体盛的原因。
绛珠仙草本就弱。再还眼泪更弱。甘露是大热滋补，能够助绛珠仙草久延岁月，修炼成人，所以薛宝钗体丰怕热，娘胎里有热毒。
以五行论，金生水，水生木。所以“甘露”薛宝钗是金，“绛珠仙草”林黛玉是木。金玉良姻和木石姻缘就是这样来的。
薛宝钗是甘露，大热。她服食的“冷香丸”中四季花蕊代表草木，雨露霜雪代表甘露，真正骇人的是每一颗“冷香丸”都仿佛一个未成形的绛珠仙子。尤其茫茫大士拿出的那团异香，分明就是林黛玉身上的那股“冷香”（为何冷香不解释了，书中原话自行体会）。
当年三生石畔是神瑛侍者、绛珠仙草、甘露三者的纠葛，造就今生宝黛钗三人的情缘纠缠。
神瑛侍者下凡要了却一切尘缘，自然也包括与甘露的。
绛珠仙子要先了结绛珠仙草的还泪，又要了结甘露的归属。所以才有黛死钗嫁的结果。
林黛玉代表前半生，薛宝钗代表后半生。二人本就是绛珠仙子一人。也就是脂砚斋所谓的钗黛合一！
所以，薛宝钗绝不是什么鬼，她与林黛玉、贾宝玉都是“风流冤家”的一员，是为首引领之人。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
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