作者：姬健康
钏，古称镯子，多用金、银、玉等材质制成圆环，束于女子臂腕间，故又称臂钏、腕钏。起于汉，兴于唐，是汉族女性的传统首饰。
环，在首饰中指圆形中间有孔的玉器，如戴手臂上称臂环，戴手指上称指环，戴耳朵上称耳环，戴身上称环佩或佩环 ，也是中国女性的传统首饰。
唐镶金白玉臂环
以上两种首饰有个共同特点，钏和环有时可以通称，如臂钏即臂环，但都不会戴到女子头上去，它不是头饰。
《红楼梦》作者偏偏不信这个邪，硬是让它飞上了女人的头！
所以，著名红学家邓云乡先生在他的大作《红楼梦风俗谭》“头饰冠履”条有如下一段话：
第五十一回写袭人“头上戴着几枝金钗珠钏”，是略写。但有欠通处，“钏”乃臂环，见《说文》。《南史·王玄象传》：“女臂有玉钏。”“钏”如何又能戴到头上去呢？
无独有偶，浙江纺织服装职业技术学院文化研究院名誉院长季学源教授所著《红楼梦服饰研究》的“《红楼梦》中的钗、钏、环和钗钏”条在引用了以上邓云乡的评语后写道：“也就是说，这是曹雪芹的一个失误。”并总结道：
宝石鉴定大师告诉我们：“所有的天然宝石，都是有瑕疵的 。”“当然，瑕疵越少越好。”包括最名贵的宝石祖母绿，无一例外。《红楼梦》是大师的千虑之作，但象宝石一样，也免不了有“瑕疵”。
看来，被红学家们奉为天才 、神灵的曹雪芹此时也失去了眩目的光环，“欠通”“失误”“瑕疵”等屎盆子也悄悄扣了上去。在红学家笔下一向无所不能、怀有百科全书式知识的曹雪芹难道真是马失前蹄、徒有虚名吗？还是中国学界那些才高八斗、学富五车、自信满满的专家们老眼昏花、张冠李戴了呢？
《红楼梦》作者写到“钏”和“环”，除了上面提到的第五十一回“失误”处，还有第二回写贾宝玉“抓周”时写道：“伸手只把些脂粉钗环抓来”；第三回写贾母给林黛玉派下人：“除贴身掌管钗钏盥沐两个丫环外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫头”；第二十回写袭人病了，贾宝玉“替她去了簪环，看她躺下。”房里只有麝月留下，便要给她梳头，麝月“将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替她一一的梳篦”。这里，季学源教授再一次看出问题来了，在书中写道：
麝月的“钗钏”（第20回），显然是从头上取下来的——宝玉要为她篦头，只与头上的发饰有关，与手臂上的钏无关，是不用卸下来的。
看来，《红楼梦》作者的“欠通”失误处不是偶然的，是常态性的。写到首饰，必定要提到“钏”和“环”，并直接让它飞上了女人头。不仅如此，作者还给一对重要姐妹花丫环起名叫“金钏”“玉钏”，金钏甚至因宝玉投井而死，掀起一场轩然大波。
说到失误、欠通，《红楼梦》作者笔下恐怕不仅这一处，什么“秋天棹雪”“五月木樨花开”“璎珞成摆件”“墓中珍珠入药”等等，随便找找，十处、二十处也是有的，如果算起来，把曹雪芹捧成天才、全才是“欠通”“欠考虑”的，有这么多的“失误”，他配得上“百科全书”这样的称号吗？
事实果真如此吗？那些将曹雪芹捧上天的红学大师们同意吗？那位可爱的已经作古的并将一连串“伟大”桂冠加冕于《红楼梦》作者头上的周汝昌大师听后会气又活过来吗？我们还是心平气和下来，把眼光从有这么多“失误”的曹雪芹身上挪开，放到《红楼梦》真正作者洪昇身上，上面提到的所有“失误”“欠通”处都能得到合情合理的解答。同样，“钏”和“环”飞上了女人头，在邓云乡和季学源等饱学之士的眼里是不通的，是瑕疵，但在洪昇笔下却是情不自禁汨汨流淌，从内心深处喷薄而出的，因为《红楼梦》是从他的名作《长生殿》蜕变而来的，因为他心中永远的女神叫“杨玉环”，他在 《长生殿》第四出戏《春睡》里介绍杨玉环出身时这样写道：
早失怙恃，养在叔父之家。生有玉环，在于左臂，上隐“太真”二字。因名玉环，小字太真。
前文说过，“钏”和“环”通用，“臂钏”即“臂环”，“玉钏”即“玉环”，女神“杨玉环”能不在洪昇匿名写作的《红楼梦》里放置在显眼的地方，时时强调 、亮相吗？贾宝玉出生时口中含玉、薛宝钗似杨妃扑蝶、林黛玉判词“玉带林中挂”等等，都无不一一映射出杨玉环的身影，装饰在手上的“钏”“环”能不飞上女人的头吗？只有洪昇才会这样写，才能这样写，才敢这样写，才是说得通的！
烦请亲爱的红学家们，在你们寻找或发现《红楼梦》里的欠通、失误、瑕疵时，先不要急于给作者扣帽子、下定论，可以暂时撇开一下你们心中的天才曹雪芹，或者其他什么冒名者，拿出洪昇的经历和事迹对比一下，你一定会醍醐灌顶，豁然开朗，得到唯一正确的解答，比如“秋天棹雪”，比如“大观园诗社”，只有在杭州西溪才能找到它的源头，别无分店。
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