从日本动画《银魂》人气角色神威，看日本人性格中的“矛盾性”

引言人类很悲伤啊。 越是不属于自己的东西就越想要，越是摸不着就越想伸出手来。

—— 《银魂》神威评价夜王

与众不同的角色是一切作品的灵魂所在，角色人物的性格刻画也是动漫作品最重要的组成部分，在动漫作品中，我们可以看到作者试图通过不同的角色表达思想，通过所刻画的人物行为和语言表达出深刻而深刻的内涵

日本的人性中，存在着很多矛盾，所以我们在看一些动画片的时候，可以从一些角色中看到这些矛盾的特点。 正是这些矛盾性格的融合，使人物性格更加充实，给人留下了本来登场次数不多的角色深刻的印象。

就《银魂》神威而言，虽然出场次数并不多，但在多次竞逐动漫人物的人气中，人气名列前茅，不仅外形上很受欢迎，很多人对“控妹控”的神威也非常好从神威身上，我们可以看到日本人性格的“矛盾性”，这也是成功描写其人物的地方。

神威

日本人性格中的“矛盾性”国民性格的矛盾性

二战期间，美国成立了专门研究日本人的小组，取得了研究成果《菊花与刀》，首次开创了系统研究日本人、日本文化的先河。 日本人之所以难以理解，是因为日本国民的性格中矛盾性太多：

文明和落后。 日本是世界第三大经济体，国家现代化程度相当高。 科学、民主、自由、平等、人权等观念已经成为国人的共识。 但夫权思想严重，妇女地位低下，等级观念根深蒂固，还保持着一些落后的习惯。

强与弱。 二战后，日本人对美国的占领感到羞耻，让我们认识到了日本人的强大。 明治维新后的“脱亚入欧”后，连续10年以上自杀人数超过万人，体现了日本人内心的软弱。

忠诚和背叛。 忠于天皇，忠于主人是他们至死不渝的信条。

天皇的形象

自信和自卑感。 发动侵略战争，获得诺奖，发明科学技术，生活中日本人的谦和谦虚等，表明了日本人的缺乏自信和自卑。

礼貌和无礼。 在可以说是“礼仪之国”的日本，日常生活中有礼貌，日语敬语很发达。 另一方面，日本男性在家庭中对妻子的粗暴、在工作上对部下的蛮横、二战中日本军人的野蛮又表现出了日本人的粗暴和无礼。

正义和功利。 正义的观念深入日本人的内心，成为日本人的处世标准，但“脱亚入欧”、倒向外交强势的一方等行为却表现出了日本人的功利性。

禁欲和纵欲。 正如本尼迪克特所说：“‘礼’要求武士们不能泄露自己的痛苦和悲伤，以免影响别人的快乐和平静； 这两者加在一起，就会变成禁欲，形成日本人表面上的禁欲主义。”日本男性的好色、奢侈品消费第一大国等现状，体现了日本人纵欲的一面。

日本武士形象

包容和排外(称为开放和封闭)。 日本人在生活中待人热情，日本学习中国古代文化、学习欧美文明，都是日本人开放或包容的表现。 而且，日本社会内外的差异，至今外国人、外国企业在日本的不如意等，体现了日本人的封闭性和排外性。

严守等级制度和追求民主自由。 自古以来，日本社会中天皇的金字塔等级制度、日语敬语的发展、家庭洗澡的优先秩序等，都体现了日本人对等级制度的坚守，民主自由的社会体制也体现了对民主、自由、平等、人权的追求。

创新和模仿。 直到1968年日本成为世界第二大经济集团之前，西方社会一直是一个险恶的模仿日本人的民族，但今天日本人在艺术、科学等领域的成就，充分表现出了巨大的创造能力。

国民性格矛盾的原因

影响国民性格的因素主要有语言、文化、地理环境、气候状况、国家贫困富裕、文明程度和文明态度、与他国的关系等。

日本地形

语源的多元性。 关于日语对日本国民性格的影响，关于日语的起源有北方起源说和南方起源说两种。 关于语法，中世纪以前，学者们主要研究拉丁语法，但没有留下系统的论坛。 中世纪以后，学者们在汉语语法的影响下，进行了许多改进和发展，形成了山田语法、桥本语法、时枝语法等流派。

文化多样性。 日本文化经过绳文文化和弥生文化的融合形成了本土文化，然后经过大化革新吸收中国隋唐文化，通过明治维新学习西欧文化，二战后学习美国文化三大文化吸收期，形成了现代日本文化。 可以说今天的日本文化是将古代中国文化和近现代欧美文化本土化的结果。

领土的狭窄和海域的广阔。 约37万平方公里的土地上，约3/4是山地，引起了日本人视野的极限； 另一方面，日本海岸线漫长，海域辽阔，有助于形成广阔的视野。

自然灾害的多样性、频繁性。 日本气候四季分明，总体平稳，但自然灾害频繁，自然灾害的多样性、频繁性和严重性、残酷性，在生理上造成国民性格反复无常、对外界不信任任性。

现代文明强国与文明史的短暂性。 100多年短暂的文明史和漫长的落后历史，使日本人对自信与谦虚产生了怀疑，形成了国民性格的矛盾性。 可以说这是日本国民性格矛盾性形成的又一个因素。

《银魂》神威，“矛盾性”人格分析1，《银魂》神威

神威，日本漫画家空知英秋作品《银魂》中三大主角一夜兔族神乐的哥哥，宇宙海贼春雨第七师团团长，春雨提督。 为了掩盖银时杀害夜晚王凤仙的事实，他按照上司的指示接手吉原，事实上对吉原毫不在意。

神威性格上的两面性

神威人气之所以高，是因为它收集了帅哥、笨蛋毛、中二病、战斗家族、女主角哥哥、最强等级等设定。 作为宇宙最强战斗民族的一员，神威继承了父亲的战斗体质，非常好胜，一旦开始战斗就停不下来。 杀了来阻止的部下也没关系。 冷血地，蔑视家庭、师徒、部下等情谊，可以毫不客气地向父亲和师父下手。 总是带着笑容说：“因为很碍事，所以我不是说了躲开吗？ 我对弱者不感兴趣”，鄙视弱者，见到强者就会兴奋。

2、神威性格的矛盾性

在1946年首次出版的、由美国文化人类学家露丝本尼迪克特撰写的文化人类学著作《菊与刀》中，作者用日本人喜欢的菊花和刀来比喻日本民族矛盾的性格。

“日本人坚强好战大方，穷兵黩武，爱天性之美，傲慢桀骜不驯，刻板随机善变，温柔顺从勇敢反抗，忠诚无情无义，英勇如虎，为服从守旧而果敢

《银魂》中，神威首次登场的实际存在【吉原篇】中，一边说着“弱者是没有用的”，一边对亲妹妹神乐说着杀手，宇宙海贼春雨的团长，全身缠着绷带，银时被称为“怪物”的存在。

神威登场

为了和夜王交涉，神威掳走了晴太。 有一次，他用语言挑衅了夜王的神威，表明了自己的态度。 “我不能喝酒什么的，女人什么的。 我不需要那种东西。 那种东西无法治愈我的口渴。 血，和你一样，凭着比自己强的人的血、比自己强的人的血，我的灵魂终于开始滋润。”在强者的神威面前，我一点也不胆怯，只是想竞争。

被夜王认定和父亲很像，声称自己砍了父亲的胳膊的神威说：“真正的强者，拥有强大的肉体，同时也有强大的灵魂。 不受任何束缚，一味追求坚强的我，你们赢不了。 ”此时的神威是一个一心追求力量，无论敌我，无论目标人物形象，都可以为了对战而杀死自己的同伴，用他身边的同伴阿伏兔的话来说，就是任性、固执己见的团长。 对他来说只有强弱，为了打败强者，无论是父亲还是师傅都可以插手。 最终，神威在牺牲了夜兔伙伴和阿伏兔的一只胳膊的情况下结束了与夜王凤仙的战斗。

神威对战夜王凤仙

为了见到把夜王凤仙关在家里的女太阳轮，神威带着晴太微笑着杀死了无数“百华”成员，甚至杀到了夜王囚禁太阳轮的房间，最后目睹了夜王被大家推翻。 银时挑战战斗后，带着阿伏兔离开了吉原。 很明显，神威只在乎“力量”，不在乎“敌我”。

微笑杀人的神威

神乐对阿伏兔说：“神威是家里连父亲和妹妹都可以杀的没有感情的人。”

阿伏兔：“连部下和师父也可以杀。 ”

在【吉原篇】的结尾，面对神乐又飞又踢的脚，神威轻轻闪过，而且非常绅士地对银说：“我是个麻烦的妹妹，请多关照。” 从这里看，神威虽然内心很在意妹妹，但在方式上却相当冷漠。 母亲去世后，神威长期陷入保护不了母亲和妹妹的痛苦之中。 与妹妹为刃的神威，其实在很长一段时间里都没有从小时候母亲的死中解脱出来。

一家三口

宇宙最强的怪物猎人星海坊的主神晃和彷徨安的主夜华之子。 小时候的神威，崇拜父亲，爱母亲和妹妹，一家人其乐融融。 神威小时候吵架，受伤后，手上的绷带缠在第三根手指上。 为了不让生病的母亲担心，父亲不在的时候，神威一个人照顾妹妹。 “妈妈的病治不好，那个男人还没回来，我想是因为我很虚弱。 所以我想变强”

维护神乐的神威

神晃一家分崩离析的根本原因是母江华的“病”和她的死。 江华与彷徨安共生，离则死。 父亲认为这是让母亲离开原本居住的星球而死亡的神威，所以恨父亲。 江华卧病在床，年幼的神威要照顾和保护母亲和妹妹。 但是，这个一心想着杀怪物的父亲不仅在家庭生活和家庭教育中缺席，而且在神威被欺负的时候误解儿子，教育儿子不要欺负他是正确的。 他不了解神威。

父亲神晃：“力量并不是击退力量。 你误解了强烈的意思。 ”

小时候的神威：“我不知道。 有什么强的，会默默地被打吗？ 你会为了保护家人而伤害别人吗？ 你不顾家人，一个人去战斗吗？ 我再也不知道了。 ”

幼年时期的神威

在母江华病这个核心问题上没有对神威说清楚，而是压抑神威提出了自己的想法。 神威承担着责任，不承认，眼睁睁地看着母亲的病情恶化，作为哥哥保护不了妹妹的无力感和无力感让他迷茫，这时，映入他眼帘的是春雨和凤仙。 最终神威的性格开始扭曲变形，“你想保护的东西和我想保护的东西都已经不存在了。 抛弃了家，没能保护好她的我，除了变强，除了超越那个男人，什么也没剩下。”最终神威取下了父亲的一条左臂后，反而被父亲打倒，因为妹妹阻止了父亲，捡了一条命，从那里离开了家。

小时候温柔善良、尊敬父亲、爱母亲、疼爱妹妹的神威，在经历了一些变故后，一心想要坚强，开始失去做人的基本感情。 长大后的神威一心要杀父亲，挑战强者，只剩下一个目的：变强。

动画中体现了人物鲜明的矛盾对立思想。 童年的善良和长大后的残忍战斗时的嗜血，只有妹妹时才关心，两个极端的共存、对立、和谐是日本动漫作品表现的重要哲理。

人性”，神威矛盾性格中的最后拯救，我没有想要的，也没有回头。 我只是出现在前方眼前的新战场，才是我所追求的，为了比任何人都强而走，为了比什么都强而前进，前方……也没有什么可守护的。

夜兔一族是信奉“绝对力量”的一族。 这是一个奉行“强者代表一切”的战斗种族，无论其性格如何。 然而，来到地球的神乐，毕竟还是个孩子，成长于不同的环境，与有“家长”之意的银时、与人相遇，最终在性格中舍弃了夜兔一族“嗜血”的本性，这也是神威经常骂人的原因。 在神威看来，神乐不仅力量薄弱，而且还有人性。 阿伏兔遇到神乐时，说：“以血的名义战斗的哥哥和以灵魂的名义战斗的妹妹。 或者是用血战斗的哥哥和血对战的妹妹。 ”

基因相通但对立的两个人

夜兔族的整体特征是崇尚绝对力量，暴力冷血，单打独斗，不存在同伴意识。 这些特征在神威上基本体现出来，但在神乐、陆奥、阿伏兔，以及作为父亲的星海和尚身上，却能看到人性的夜兔。 这样的人性，包含着善良、亲情、友情的关心等多方面的感情，也是角色作为人变得丰满的原因。 其实，神威也曾拥有人性，只是不断被现实抹杀。 神威最后的人性可能是通过神乐描绘出来的。 在【炙阳决战篇】中，一直“故意放空自己，努力让最强进入”的神威在与银时的战斗中逐渐恢复了自己的信仰，银时挥出的拳头终于被神乐挡了下来。 面对失控的神威、神乐、银时、阿伏兔、新八，“神威，我不会让你再夺走任何东西。 我不会让你再失去任何东西了。 我……我们会守护留在你心中的最后一个名字。 为了保护笨蛋的哥哥，你也不能输给这样的自己哦。”没能战胜神乐的神威，因为妹妹的一滴眼泪而失败，输给了“人性”。

躺在神乐膝盖上的神威

在《银魂》的最后一部分，神乐神威的故事终于结束了，其实神威本来就是单方面的暴强有力的存在，性格上过于片面，最终在两者的协调下，调和了整个人物的对立矛盾。

最终获得救赎的神威，喜欢杀戮，但骨子里没有爱恨这个概念，只是凭本能工作。 神乐是他内心的柔软和光辉，之所以能摆脱过去的执念，是因为神威内心深处其实渴望着家人。

神乐一家

日本有很多优秀的动画作品。 描写人物时，将多方面的特征融入一个人的性格中。 不仅使人物更加立体，也是日本人真正人物性格的写照。

日本人性格中的矛盾性，使其能迅速适应各种环境，学习吸收各种文明，但同时他们遇到重大决策时，容易在各种价值观中摇摆不定，难以捉摸。

参考文献：

《日本国民性格的矛盾性及成因》付黎旭董卫