浯溪碑林：千年胜境里的时空对话

新华社北京8月16日电8月16日，《新华每日电讯》发表了题为《浯溪碑林：千年胜境里的时空对话》的报道。

北宋崇宁三年春，风中留有冬寒。 年近花甲的黄庭坚，再次被赶下台。 坐扁舟顺湘水而上。 在这次旅行中，他必须远赴宜州赴任。

船经过一个叫涗溪的地方几天，船靠了岸。 黄庭坚拿着拐杖，沿着山路爬上去。 在一边的悬崖前，他轻轻抚摸着山石上的文字，驻足良久……

如今，黄庭坚驻足沉思的地方，已成为碑刻随处可见的文化胜境。 千百年来，无数文人志士在这里留下了诗文。

这里是湖南省祁阳市的涗溪碑文。 现存的505块摩崖石刻，成为中国江南最大的露天碑文。 近日，记者来到这里探索山石上的时空对话，感受到千年文脉源远流长。

结缘中兴赞

涿溪原是一条无人问津的小溪，如今湖南省祁阳市的西南近郊，流淌着无数的春秋。

唐永泰二年，诗人元结再次出任道州刺史，从湖州乘船赴任道州途中，第三次途经涗溪。 雅好山水的元结对这片风景久久不能忘怀，于是决定停船上岸。

沿着山路上去，看到奇怪的石头林立，神奇而精彩。 登上山顶，山的另一边树木郁郁葱葱，流水潺潺，宛若世外桃源。 浅浅的小溪从山间流下来，清澈见底，淙淙地流着，通过石谷，波涛飞溅，流入湘水。

元结问了小川的名字，但谁也不知道。

“溪，世上无名氏，因自爱，以命曰涗溪。 ”元结当场“占为己有”，从“浯浯”这个新字体中，取了“涗溪”之意，即“旌吾独有”。 元结还写了以下《浯溪铭》，记录了涿溪发现的经过。 后来，元结在道州担任刺史，一有时间就坐船下去，来到涗溪。 他还把涪溪临江三座石峰中最高、最陡、最险的一座定名为“崀台”，并在溪畔一块“六十多尺高”的异石上搭起亭堂。

唐历六年，元结因母丧守制，在家涗溪。 其间，他听说自己的忘年故交颜真卿被罢免州长一事，写信给颜真卿，邀请他一起去玩浥溪，喝酒作诗。

不久，颜真卿来到涗溪，和元结一起坐在崴台上，喝了酒。 席间，元结谈起自己在安史之乱后写下的《大唐中兴颂》，邀请颜真卿将此文用颜体书邓在涿溪崖壁上。

颜真卿欣然答应，在崖壁上写了300多字的《大唐中兴颂》。 写完后，元结感叹，如果此文刻在山石上，将流传千古，建议在文末增加“湘江东西、中直涵溪、石崖天齐”6句。 磨练一下，发行这个颂扬，几千万年！ ”

《大唐中兴颂》摩崖石刻建成后，历代文人墨客为之倾倒，此石刻因文绝、字绝、石绝而被世人誉为“摩崖三绝”。 无数文人雅士来涗溪打卡，只为拜读元结撰、颜真卿书《大唐中兴颂》。 可以说“丰碑读一遍，百拜不可休”。

正是为了这一方的悬崖，黄庭坚停下船上岸了。 站在《大唐中兴颂》面前，他感慨：“一生半世见墨书，石刻鬓角成纱”，可惜自己见到这块石刻太晚了。

至今，在《大唐中兴颂》山崖山石不远处，仍能找到黄庭坚《大唐中兴颂》时的诗文石刻。 默念石刻上的文字，依稀可见当年黄庭坚雨中寻访《大唐中兴颂》的情景。

天开图文山

进入涗溪，最先看到的是一座名为“宝篆亭”的建筑，亭内有清代湖南巡抚吴大隈所作《峿台铭有序》，文末写道：“园林之美，豪富之所私； 山川之胜，天下公之。 永远的市民，一时的私人”，格外耐人寻味。

涗溪碑林风景区资深解说员桂胜利告诉记者，在他看来，这句话恰恰指出了涗溪碑林生机勃勃、繁盛千年的原因。 “当时，元结把这里的溪、亭、台都说成是他的，他表达了对这里景色山水的喜爱。 现在，我们说“涿溪”，成了我们的溪。 ”桂胜利说，山川之美是人所共有的美，每个人都有自己的理解，吴大隈感叹：“山川之胜，天下公之。”

一千多年来，围绕涗溪的山水风景和《大唐中兴颂》历代文人墨客在这里的崖壁上留下了大大小小的诗文石刻。

记者走过的时候，仿佛置身于一个立体的“贴吧”。 清大澂赞曰：“潇湘奇气钟涵溪，次山文字鲁公碑。” 明蓝郁诗说。 “漫郎文字鲁公碑，为江山增添了别样的奇。 ”

走在碑林之间，记者看到，有楷书、行草等多种字体，高则刻于断崖峭壁，低则刻于崖足溪畔，以包括米芾、黄庭坚、何绍基在内的书法名家为主。 桂胜利说，在这里留下墨宝的历代名家有300多人，“他们通过摩崖石刻进行着跨时空的对话”。

清同治元年冬日，63岁的何绍基乘船来到涿溪，前往《大唐中兴颂》摩崖石刻。

虽然不是第一次来涗溪，但他保持着第一次看到颜真卿书法时的冲击，感叹道：“无非是平原吾之师。”

何绍基还手绘了两次《大唐中兴颂》摩崖石刻中的几个大字。 颜体书法的筋骨特征也影响了他的书法创作，他曾说：“归舟十回经涿溪，二番手拓中兴碑。 看起来很壮实，但里面细条纹很结实。 ”

与湘水浩汤、奔流不息相比，清浅的涗溪似乎微不足道。 然而，涗溪山水孕育的文脉，千百年来滋养着当地的人们。 记者了解到，目前涿溪所在的祁阳市共有11个中国书法家协会会员。

石孕精忠魄

崀台巨石上有一个圆孔，传说是元结挖的，名叫“窊尊”，可以品尝斗酒。 涗溪碑林风景名胜区管委会副主任尹艳丽告诉记者，每到月夜，元结经常邀请朋友来嵇台，围着窑尊喝酒、写诗、赏月。 但是，酒却接踵而至。 一喝就干了，不能享受。

来参观涗溪碑文的人们，将听到神话传说——

传说涗溪山神知道元结是个清官，怀揣寂寞，每次喝酒都不满足，引湘水为尊，化为酒精膏。 窊尊逢晴夜饮尽，月落尊中饮尽，元结与朋友这才欢天喜地回来。

记者登上嵇台，看到嵇台巨石上有三个裂缝和大小圆孔。

尹艳丽风趣地说。 传说，窊尊被酒妖偷走了宝物。 这妖伸手要将窊尊端上，吕洞宾腾云驾雾而来，劈了三剑，酒妖落荒而逃，裂缝和圆孔是“记号”。

涗溪碑林风景区已故老导游杨仕衡曾写道，这是一个美丽的神话传说，美是元结忠直方正、为官清廉，在百姓编织的神话中，山神供酒，吕仙为破妖。

忠直方正，是千百年来涗溪的精神核心。

在《大唐中兴颂》的幕后，元颜二人是平定“安史之乱”的中兴功臣，也受到历代文人的敬仰。

“安知忠臣痛至骨，世赏琼言。 ”细读元结写的《大唐中兴颂》，黄庭坚写下了这样的诗句。

磐石见忠贞，浪不可移。 涗溪摩崖石刻是书法史上的艺术杰作，也是一代代精忠灵魂的永恒见证。