西游记鹰愁涧概括，唐僧鹰愁涧收白龙马概括

鹰愁涧一难，是取经之路上的第三次劫难，正是在这一难中，受到观音菩萨点化的小白龙敖烈，变成了唐僧的白龙马，跟他一起去往西天。不过也正因如此，人们总是觉得这件事情没有太过深刻的含义，只是象征性的收服了小白龙而已。

但事实上却远没有这么简单，因为在此期间，唐僧和孙悟空分别表现出了两种截然不同的态度，甚至造成了貌合神离的状态。

对于这一段故事，很多人都把侧重点放在孙悟空与小白龙的战斗情形上，对他们二人的战斗力津津乐道，甚至还与其他妖怪和神仙进行了一些对比。可是这一难真正的重点，却并不在于两人的打斗有多么精彩，而是在于唐僧和孙悟空的内心活动。

比如元代散曲家孟汉卿曾在《张孔目智勘魔合罗》中写道：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”所以说看一件事情的表面虽然很容易，但是终究无法深入的了解。而要想真正品读一段故事的内涵，就需要去深入每一个角色的内心，这样才能感悟到更深层的含义。

那么接下来就让我们通过《西游记》原著中对这一难的描写，来逐渐揭开唐僧和孙悟空的内心世界，去感受那些细微的变化。

《西游记》书中的鹰愁涧，是一处美丽而又危险的地方。不过远道而来的唐僧师徒，显然只看到了这里的秀美风景，却不曾感受到其中潜藏的危机。就在两人欣赏山水美景之际，一直蛰伏在涧水中的小白龙突然掀起滔天巨浪，直接冲着他们扑了过来。

所幸孙悟空眼疾手快，纵身一跃抱着师父从马上滚了下来，险而又险的避过了小白龙的血盆大口。在这一刻，唐僧与死亡可以说是擦肩而过，如果再晚一步，很有可能就会被对方连人带马吞进腹中，到那时候可就真是“出师未捷身先死”了！

不过他们虽然死里逃生，但是那匹马可就没这么幸运了，直接被小白龙一口吞了下去，连根骨头都没有留下。得知这一结果的唐僧顿时泪如雨下，看着茫茫前路忍不住感慨道：

“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”

此时他的心中无疑非常惶恐，甚至有些绝望。他非常明白，自己可不像孙悟空那样一个筋斗就有十万八千里，只能脚踏实地逐步前行。如今丢了白马就等于没了脚力，倘若只靠双腿走路，不知何时才能到达灵山。更何况他又只是一个文弱的和尚，凭借自己的双脚跋山涉水，对他来说无异于强人所难。

但是唐僧的眼泪在孙悟空看来，完全就是一种懦弱的表现，堂堂七尺男儿居然说哭就哭，实在有些丢人现眼。不过他身为对方的徒弟，自然不能对此事袖手旁观，于是当即准备去找小白龙算账。

然而问题就在于他的师父实在太不争气，根本不敢独自留在这里，生怕危险再次来临。如此一来，也就更加体现出了其内心中的惶恐，犹如一只惊弓之鸟，死死抓着自己的徒弟不肯放手。

其实结合唐僧之前的经历而言，这样的表现也是人之常情。更何况这时候他才刚刚踏上取经之路不久，还没怎么跟妖怪打过交道，唯一一次遇险的经历，就是在双叉岭上掉进了妖怪的陷阱当中。可是小白龙带给他的恐惧感，却远比上一次更加严重，这种与死神亲密接触的感觉，让他心里久久不能平静。

其实每个人在面对陌生而又危险的环境之时，都会有这样的感觉。譬如著名奇幻小说家洛夫克拉夫特曾说过：

“人类最原始且最强烈的情绪就是恐惧，而最原始且最强烈的恐惧就是对未知事物的恐惧。”

此时孙悟空就像是他手中的救命稻草，在这无依无靠的荒山野岭之间，他只能在对方身上寻求一丝可怜的安全感。

看着已经陷入极度惶恐之中的唐僧，可把孙悟空给难坏了。对方一边哭着喊着要马，一边又死死抓着自己不肯放手，一时间他也不知道如何是好。随着心中的恼火越来越盛，他终于忍不住怒吼道：

“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”

不过就在他左右为难之际，天空上却突然传来了一个声音，告诉孙悟空大可放心前去。说话的正是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹与一十八位护教伽蓝。这些神仙奉观音菩萨之命，前来暗中保护他们。直到这时候唐僧的心情才渐渐得以平复，松开了紧紧抓着对方的双手。

此刻孙悟空的心里早就有些不耐烦了，想当初自己大闹天宫，力战10万天兵天将，都不曾说过半个怕字。现如今菩萨却给自己找了这么一个软弱无能的师父，简直要把他的肺都给气炸了。

之后他来到岸边高声怒斥，把心中压抑的怒火，全部发泄在了这条龙的身上。心高气傲的小白龙当然咽不下这口恶气，飞身跃出水面与其展开战斗。但是两者激战数十回合以后，他渐渐发现自己不是眼前这个猴子的对手，于是便潜入水底不再应战。

孙悟空对这样的结果也很无奈，自己虽然能打败对方，但是却不能成功抓住。毕竟水下战斗不是他的强项，一旦对方躲进鹰愁涧里，就算他有天大的神通也是无能为力。

然而在这个时候唐僧非但没有安慰他，反而还来了个火上浇油，非常不合时宜地说出了这样一句话：

“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”

听到这句话的孙悟空当即火冒三丈，堂堂齐天大圣几时受过这种窝囊气？向来都是他取笑别人，今天竟然轮到一个凡人来嘲笑自己了！这样的局面，正如《增广贤文》一书中提到的那句古话：“虎落平阳被犬欺”。

不过碍于紧箍咒的强大震慑力，他并不敢反驳对方，只能再次把怒火转移到小白龙身上，举起金箍棒使出了翻江倒海的神通，把整个鹰愁涧搅得是天翻地覆。然而他表现的越狂躁，就越是能够体现他心中的愤怒，如果不是有紧箍咒作为约束，很有可能会像之前一样撂挑子不干了。

可是这一次的结果依然和上次一样，小白龙再次从他手下逃脱，钻进水中再也不肯出来。后来尽管孙悟空从山神那里打听到了小白龙的来历，但是就在他准备去找观音菩萨的时候，唐僧却再次出言阻拦，担心他离开之后没人照顾自己。

对于唐僧的表现，只能用瞻前顾后这四个字来形容，由于他的恐惧心态，让孙悟空的行动处处受到制约，同时也在一次又一次的挑战对方的耐心。见此情形隐藏在暗中的金头揭谛主动站了出来，表示自己可以去南海走上一遭，将观音菩萨请到这里。

金头揭谛的出现，虽然从某些程度上缓解了矛盾，但是却无法从根本上改变他们对彼此的看法。现在师徒两人完全可以说是貌合神离，孙悟空只是表面上还在服从唐僧的命令，但内心里早已感到了深深的厌倦。

为了尽快解决唐僧师徒的麻烦，金头揭谛驾起云头一路直奔南海，成功请来了观音菩萨。此后事情发展得非常顺利，小白龙在菩萨的引导之下变成了一匹白马，作为唐僧的脚力，两者之间就此化干戈为玉帛。

但是在孙悟空看来这件事情还远远没有结束，自己这个师父的一系列表现，已经让他对取经之事失去了信心。就在观音菩萨准备离去之时，他突然扯住对方说自己想要辞职，理由就是这一路上磨难太多，担心到不了西天。

这样的说法显然不符合他的性格，曾经战天斗地的齐天大圣，什么时候怕过危险？况且自从脱离五行山一直到现在，也不曾遇到十分厉害的妖怪，根本没有人对他造成过威胁。

可见他说自己害怕危险，其实只不过是一个借口，至于真正让他想要放弃取经事业的原因，应该是唐僧的懦弱表现。毕竟在这件事情当中，唐僧一直都是一个拖油瓶的角色，总是在拖他的后腿，面对这种情况，孙悟空实在没有信心带着对方继续走下去。

或者也可以说，唐僧虽然有取经的决心，可是却缺少一种勇于面对一切的魄力和能力。而孙悟空则恰恰相反，他拥有一身极其强大的本领，足以面对任何困难，但此时此刻却失去了继续坚持下去的信心。

这样的状态其实非常危险，因为孙悟空就等于是整个取经团队的支柱，是降妖除魔的主力。如果他要撂了挑子，那么取经之事也将会随之半途而废。也就是说观音菩萨要想让取经计划进行下去，就必须先把他的心思给稳定下来，让师徒二人重归于好。

而目前他们师徒之间最大的矛盾，就是唐僧由于担惊受怕，从而处处制约孙悟空的行为，让他无法放开手脚去对付妖怪。那么既然找到了问题的重点，接下来的事情也就好办了。

观音菩萨先是出言训斥了几句，打消了其辞职的念头，继而又对他说道：

“假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。”

而且为了更加彻底地打消对方的后顾之忧，菩萨还特地从杨柳枝上摘下三片叶子，变成了三根救命毫毛放在他的脑后。得到观音菩萨的亲口承诺和这三根毫毛之后，孙悟空的态度瞬间来了个180°大转弯，心满意足的送走观音菩萨之后，转身又重新回到了取经的队伍当中。

这是因为之前所担心的问题，菩萨都已经替他解决了，得到了这些承诺，也就意味着自己在关键时刻，再也不会面临孤立无援的处境，更不用担心唐僧会拖自己的后腿。只有在这样的情况下，他才有信心保护对方一路走到西天。

但不管怎么说，他们二人在观音菩萨的极力调解下，终于得以重归于好，再次踏上取经之路。不过与此同时，通过唐僧和孙悟空在鹰愁涧这一难中的前后转变，也让人看清了一个道理：人只有在没有后顾之忧的情况下，才能大踏步的前进。

因为在很多时候，现实条件往往能够起到决定性的作用。毕竟一个人的精力是有限的，如果需要顾及的事情太多，那么势必会造成精力分散，从而顾此失彼。这样一来就很容易引发其他方面的问题，比如像《西游记》中的孙悟空和唐僧这样，险些导致一个团队走向破裂。

在鹰愁涧这一次劫难中，师徒两人的言语和行为，都在很大程度上暴露了自己的内心。他们对待彼此的态度，也随着事情的发展，产生了巨大的转变。两个人之所以能够从貌合神离的状态，走到重归于好的地步，也多亏了有观音菩萨从中调解。

对于这些细节，我们总会在不经意间将其忽略，从而也就无法透过现象，去看一件事的本质。其实无论是《西游记》中的故事，还是现实生活中的事情，我们都应该认真对待那些细节，去仔细体会其中蕴藏的深层含义。

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