王维诗鉴赏辞典，唐诗三百首全集杂诗王维

《唐诗三百首鉴赏》该书图文鉴赏本中所选诗歌都是唐诗中脍炙人口、妇孺能详之作，诗是好诗，赏析亦高雅成趣，同时书中还为每一首诗都配上了壮美幽深的水墨画，造成一种视觉和诗境上的通感，使唐诗之枝繁叶茂、波澜壮阔尽呈眼底，一览无余，相信会给读者带来强烈的震撼力和艺术上的无限美感。唐朝是一个诗的时代，唐诗代表了中国古典诗歌的最高成就。

目录：

第30章 王维(4)

第31章 王翰

第32章 李白(1)

第33章 李白(2)

第34章 李白(3)

第35章 李白(4)

第30章 王维(4)

渭川田家①

王维

斜阳照墟落②，穷巷牛羊归③。

野老念牧童④，倚杖候荆扉⑤。

雉雊麦苗秀⑥，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至⑦，相见语依依。

即此羡闲逸⑧，怅然吟《式微》⑨。

【注】

①渭川：即渭水。田家：农家。

②墟落：村落。

③穷巷：深巷。

④野老：老农。

⑤荆扉：柴门。

⑥雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。秀：禾穗摇曳。

⑦荷（hè）：扛着。

⑧既此：就这样。此，指上述诗人见到的农家情景。

⑨《式微》：《诗经？邶风》有《式微》篇，其中有“式微式微，胡不归”句。王维取该文中归隐之意，表达他归隐田园的向往。

该诗描写了一幅自然如画的田园风景，表达诗人对隐居田园的向往。

“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，诗人在开篇写夕阳斜照下村落的景象。点明了本诗的地点和时间，在暮色中村落都被染上了昏黄色，烘托了恬静苍茫的气氛。第一句是整首诗的背景，之后描绘的一切人和物都是这样这个背景中的人和物。暮色降临，牛羊远山回来，又渐渐地没入深巷。《诗经》中有：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”此时此刻诗人看到的景象不就是这样的吗？诗人看着牛羊入神。

“野老念牧童，倚杖候荆扉”，这时诗人又看到一位慈祥的老人倚靠在柴门外，等待着牧童放牧归来，诗人用朴素的笔触给我们描绘出了一幅生动而温馨的画面，读来不觉阵阵暖意袭上心头。这种朴素感情，也深深地感染了诗人，诗人好像也感觉到了牧童归来的情趣，诗人忽然感到乡野里的一切都充满了生机。

“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，在麦地里，野鸡在吐穗的麦苗间欢快地鸣叫，声音那么悦耳动听；桑林里的桑叶已经稀疏了，蚕儿要开始吐丝作茧，建造自己的安眠的小窝了。“田夫荷锄至，相见语依依”，田野中，农夫们都扛着锄头归来，他们在路上碰面，相互亲切地说着话，谈得欢畅，都快要忘记回家了。

诗人看到了这美妙的暮色村景，心情舒畅而惬意，在此时，诗人联想到了自己，此时张九龄已经罢相，王维深感在朝廷没有依靠，正处在进退两难的矛盾中，诗人看到人们都有所归依，而自己彷徨在中途，不知道何去何从。因此诗人慨叹：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”，虽然农人也并不一定都很安逸，但是，此时此刻在诗人眼里，比较昏暗的官场，农夫们的乡村生活是多么的美好和闲逸，所以心生羡慕。于是，诗人吟诵《式微》，表达了自己归隐的心愿。最后一句和首句“斜阳照墟落”中的意境相照映，浑然一体。同时也和“归”字应和，揭示诗人想要归隐这一主题。情景融合一体。读完全诗，我们发现，整首诗用“归”字展开全篇，深刻地衬托了诗人隐居的心愿，这个“归”用得可谓精妙。

这首五言古诗，全篇不事雕绘，用白描手法，将自然风光如诗如画地展现在了我们面前。清新自然，情景交融，情趣盎然。

后人点评

清朝王夫之：通篇用“即此”二字括收前八句，皆情语，非景语。属词命篇，总与建安以上合辙。（《唐诗评选》卷二）

杂诗三首（其二）①

王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前②，寒梅著花未③？

【注】

①杂诗：原题下有三首，这是第二首。《文选？杂诗》：“不拘流例，遇物即咏。”说的是此类诗多是诗人随感而发的作品，无法归入如游览等诗体中。

②来日：来的时候。绮窗：雕刻花纹的窗户。

③著花：开花。

杂诗三首（其二）

王维共写有杂诗三首，都是写游子思妇的相思之情的。本书选其二，这首写了游子思乡之情。

“君自故乡来，应知故乡事”，诗中一个久别家乡的游子，突然遇到了从家乡里来的朋友。游子非常的激动，这也激起了游子的思乡之情，游子急切想了解家乡发生的事情。这第一句单刀直入，直接选择游子问朋友这个镜头，表明了游子内心的思念积之已久，今天终于可以一解思乡之愁。两句话中出现两个“故乡”，这正体现了游子怀乡心切。诗人首句纯用白描写日常生活一景，非常形象传神地描绘了游子当时激动的心情。仿佛那个游子拽着老乡胳膊痴痴地问这问那的场面就在眼前。

游子此刻想到了家乡的一草一木，想到家乡的一山一水，想到了家乡里的人和事。而往往此刻，最让游子印象深刻的往往是和自己联系较紧密的一写很平常的景物，本诗中的主人公就是很多事情浮现脑海，但最深刻的是窗前的寒梅，于是游子问“来日绮窗前，寒梅著花未”，这是诗人对游子的据实描写，真实自然而亲切，毫无矫揉造作之色。朴素的思乡之情也在这平凡的一问中涌现了出来，这小小的寒梅也寄托了游子无限的思乡之情。

这首诗皆用口语，如在叙家常中的谈话中流露出了游子真挚浓郁的感情。本诗若拙大巧，正可谓清水出芙蓉，天然去雕饰。

后人点评

清人黄叔灿：与前首俱口头语，写来真挚缠绵，不可思议。着“绮窗前”三字，含情无限。

终南别业①

王维

中岁颇好道②，晚家南山陲③。

兴来每独往，胜事空自知④。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟⑤，谈笑无还期⑥。

【注】

①终南：即终南山，在唐朝京城长安附近。别业：即辋川别墅。

②中岁：中年。道：这里指佛理。

③晚：晚年。家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：旁边。

④胜事：美好的事。空：只。

⑤值：遇见。叟（sǒu）：老翁。

⑥无还期：忘了回家的时间。

终南别业29

由于政局变化反复，王维晚年已看透了仕途的艰险曲折，所以决然跳出是非圈，超然物外，过上半官半隐的生活。开元二十九年（741），王维曾隐居终南山。此诗就是作于这个时期。本诗将隐居后安闲自在的心情，写得惟妙惟肖，反映了诗人怡然自乐的豁达心胸。

“中岁颇好道，晚家南山陲”，诗人开篇两句叙述诗人自己到了中年之后就开始厌倦尘世凡俗，信奉佛教。到了晚年就把家安在终南山边。诗人曾在给《山中与裴秀才迪》的信中写到：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。……村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”可见他对终南山的环境非常的喜欢。

“兴来每独往，胜事空自知”，这两句话的意思是，兴致起来，独自来往于山间，这其中所看所感只有自己知道。这里透露出了诗人闲情逸致。“独往”，反映诗人的勃勃兴致，独自往来，兴趣盎然而不觉孤单，“自知”写出诗人欣赏山林美景时的乐趣。表现了他不求人知，自得其乐，怡然自得的心境。

承接“胜事自知”。诗人写到“行到水穷处，坐看云起时”，诗人自己兴致勃勃，随意行走山间，不知不觉中，竟来到水流的尽头，这时诗人无路可走了，于是干脆就席地而坐。干干什么呢？诗人坐在那里悠悠然地看天空云起云落，这是何等的惬意和闲适啊。本是水尽头又是自己独自行走，诗人却没有一丝的伤感或孤独，而是，志趣浓浓，清闲自在，心情舒畅。这两笔轻快自然的描写，简简单单的行、到、坐、看却是将诗人那种轻松快活的心情表露无疑。世人都认为这两句写得非常妙，有俞陛云在《诗境浅说》中写到：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”的确是很有道理的。同时，这两句诗完全是诗人轻轻勾勒的水墨山水画。清新而自然。

最后“偶然值林叟，谈笑无还期”，偶然在山林间见到老翁，两人谈笑甚欢，甚至都忘了回家的时间。这里进一步表现了诗人的勃勃兴致。诗中“偶然”二字，其实是贯穿全诗的一条线索，因为诗人本来就是随处游走，没有目的，所以，预到林叟是偶然，之前出游也是诗人偶然兴起之举，走到水穷处也是自己偶然碰到的，这些偶然则更加突出了诗人心中的悠闲，无拘无束。

这首五言律诗，通过叙述诗人没有随意闲适的行踪，他仿若不食人间烟火，不问世事，超然物外，游乐山水，突出表现了诗人淡逸、豁达的天性。而最后一句与人翁的谈笑，又使整首诗充满了生活气息，使诗人的形象更加亲切。整首诗语言平白如话，顺畅如水，不事雕琢的字句中却充满了诗情画意和生活情趣。

后人点评

宋朝刘辰翁：无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。（《王孟诗评？王维》卷三）

竹里馆①

王维

独坐幽篁里②，弹琴复长啸③。

深林人不知，明月来相照。

【注】

①竹里馆：是王维辋川别墅中的一景。

②幽篁（huáng）：幽静的竹林。篁，竹林。

③啸（xiào）：撮口发出长而清亮的响声。《封氏闻见记》云：“人有所思则长啸，故乐则歌咏，忧则嗟叹，思则吟啸。”

竹里馆

这首诗是《辋川集》二十首诗中的名篇。写了诗人隐居山中闲逸的生活情趣。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，这两句写的是诗人独坐幽静的竹林中，一边弹琴一边长啸。竹子、琴向来是诗人象征情操高洁、超凡脱俗的特殊景物。在这样一个高雅幽静的环境中，诗人置身其中，抚琴长啸自当内心惬意安详。

诗人非常喜欢这样幽静的环境，虽然是独自弹琴长啸，但是不觉孤单，而是陶醉其中，享受林中抚琴的安闲生活。所以诗人写到“深林人不知，明月来相照”，自己独居深林中，没有人知道，只有要轮皎洁的月亮静静地照着我。这里用拟人的手法写月亮好像和我有着同样的志趣，好似诗人的知音，有明月的陪伴，诗人更不会孤单了，诗人心境恬淡安适，竹林、明月意境宁静、恬美，诗人的心境和周围的环境达到了完美的统一，情和景融为一体，烘托了万物皆空、幽雅高洁的意境，具有独特的吸引人的艺术魅力，美不胜收。

这首五言绝句，仿若诗人随手挥就，没有一点雕琢，语言也很平淡，但是，这些平淡不惊的语句，描绘出了一幅优美幽静的环境。诗人竹林抚琴，明月当空的画面仿佛历历在目，那种幽静恬美的意境，油然心生，匠心独具。诗人这首诗不着意在个别词句的妙用上，而重点在整首诗烘托的意境上，重在其中的神韵。就像施补华所说的，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）之感，整首诗情景交融、动静结合、虚实相接，相映成趣，体现了诗人恬静、淡泊的心境。

后人点评

清人黄培芳：幽迥之思，使人神气爽然。（《唐贤三昧集笺注》卷上）

第31章 王翰

诗人名片

王翰（687—726）

字号：字子羽

籍贯：并州晋阳（今山西太原市）人。

作品风格：风华流丽

个人简介：唐睿宗景云元年（710）进士及第。次年赴长安应吏部选，曾私下以九等论定当时海内文人百余名，且张贴于吏部东街，可见其桀骜不驯、恃才傲物的性格。后受张说赏识，历任秘书省正字、驾部员外郎等职，张说罢相后，王翰被贬加州别驾，后又被贬道州司马，并卒于道州。

王翰善写边塞诗。《全唐诗》存其诗一卷，十三首。

凉州曲二首（其一）①

王翰

葡萄美酒夜光杯②，欲饮琵琶马上催③。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

【注】

①凉州曲：又名凉州词。唐乐府曲名。据《乐府诗集》因《乐苑》中说，该曲是开元年中西凉府都督郭知运进献给朝廷的，本诗为《凉州曲》而作的歌词。凉州：在今甘肃武威县。王翰的《凉州曲》共二首，本书所选的是第一首。

②夜光杯：据《十洲记》中载，周穆王时，西胡曾进献夜光常满杯，为白玉之精制成，光明照夜。这里指极为精美剔透的酒杯。

③琵琶：马上弹奏的乐器。催：唐时，人们把饮酒时奏乐助兴称为催。

葡萄美酒

这首诗大概作于开元初年，王翰在幽州大都督张说帐下任职时，诗人在这首诗人截取了出征前人们畅饮的场面，表现征战将士们悲壮、豪爽的情怀。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，头两句描绘了一幅热闹的盛宴场面。人们畅饮葡萄美酒，觥筹交错，酒宴上还有琵琶奏乐，让人心情倍感欢乐、舒畅。“美酒”、“夜光杯”这两种事物融合在一起，光彩纷呈，也烘托了这场宴会的热闹气氛。“欲饮”二字表明人们开怀畅饮，本已经很热闹，但是还有给这热闹场面再添色彩的东西，接着用音乐进一步渲染了这种欢畅的气氛。这两句诗人诗人用于优美洗练，充满边塞异域色彩。

这畅快淋漓的热闹宴会，不由地也让征战人们无限感怀怀。接着诗人写到“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，战将士在沙场上相互碰杯欢饮，尽情欢乐，醉态百出，你们可不要取笑我，为什么呢，从古至今，出征打仗的人能有几个人能活着回来，所以还是现在及时行乐吧。这最后一句蕴含了征战人复杂的感情，在战场上，征人们随时有可能战死沙场，这样酣醉的时候不知还能有几次？表现了征人内心的酸楚，但是，征人们最后能说出向来征战人没就几个能回去的，也表明他们看透了死亡，已经将生死置之度外了，表现了他们的豪放和壮烈情怀。

整首诗充满了慷慨激昂之气，虽然没有直接描写人物，但是战士们豪迈的形象栩栩如生，虽然他们征战沙场，条件艰苦，随时面临生死的危险，但是在这首诗里既没有对战争的厌恶和内心的痛苦情绪，也不含生命无常之感，而是全然是举杯尽欢，胸怀坦荡，豪气冲云天。这首诗场景描写细腻华丽，语言优美凝炼，想象丰富。

后人点评

清人不顾乐：气格俱胜，盛唐绝作。（《唐人万首绝句评选》卷三）

第32章 李白(1)

诗人名片

李白（701—762）

字号：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

籍贯：祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）

作品风格：豪迈纵逸

个人简介：祖籍陇西，后迁蜀地绵州昌隆县（今四川江油县），开元十三年（725）二十五的李白离蜀漫游。天宝元年（742），李白受道士吴筠举荐，被召入京城长安，供奉翰林，受到了唐玄宗的特殊礼遇。但唐玄宗指赏其文才而不委其重任。天宝三年（744），因受人馋陷，被赐金放还，继续开始流浪生活。安史之乱中，李白隐居庐山，后被永王李璘招为幕府。至德二年（757），李璘和肃宗争夺帝位兵败，李白受牵累，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊于东南一带，上元二年（761），李光弼率军镇临淮，李白曾请缨从戎，但中途因病返回金陵，后投奔其族叔当涂县令李阳冰，宝应元年（762）病卒，终年六十二岁。

今有《李太白全集》存于世，《全唐诗》存其诗二十五卷。

李白

把酒问月

李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙①，绿烟灭尽清辉发②。

但见宵从海上来③，宁知晓向云间没④？

白兔捣药秋复春⑤，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里⑥。

【注】

①丹阙：朱红色的宫门。

②绿烟：指遮挡住月光的云雾。

③但见：只见。

④宁知：怎知。没：隐没，消失。

⑤白兔捣药：传说后羿的妻子嫦娥偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。

⑥樽：酒杯。

把酒问月

诗人开篇就来一问“青天有月来几时，我今停杯一问之”，意思是天空中的明月什么时候来的？将我们带入了浩淼无际的空间中，充满了神秘深邃色彩，引发人们无限的思考，让人神往。“停杯”二字，表明诗人当时正在喝酒，那么这一问可能就是诗人醉意朦胧中发出的，这一句增加了诗文的诗意。

“人攀明月不可得”，明月高悬天空，总会让人有“不可得”之感，但是，人要想摘取，月亮远远地躲在天上，而如果人无意摘月的时候，月亮反倒总是跟随着人。这里真切地描述了人和月之间若即若离、亦远亦近的状态，将月拟人化，写得亲切且颇有神秘色彩。

接着诗人描写了月色，“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，这两句话的意思是皎洁明月就像明镜飞到了天空，向下照着朱红色的宫门，烟云散尽，一轮明月露出，散发银清色的光辉。这两句描绘的画面色彩柔，意境清丽宁静，月之娇容历历在目，描写细腻传神。

“但见宵从海上来，宁知晓向云间没”，月亮从东海升起，消逝于西天云间，人们不知道它何去何从，但是它却能日日循环不止。表现了诗人对这种自然现象的惊奇。“但见”、“宁知”就突出了诗人这种心情。

诗人不禁思绪万千，他想到了传说中月中的嫦娥“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，诗人不禁问道月中白兔年年辛勤地捣药，为了什么呢？而那嫦娥独自居住，能与谁为邻呢？这里表现出了诗人对嫦娥的同情，同时也流露出了诗人和嫦娥一样孤单苦闷的心境。诗人从这两句开始，笔触从对宇宙的遐想转移到了对人生的思考。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，明月恒久成为永恒的见证，而人生苦短，不断更迭。这二句重复、回环，相映成辉，充满哲理意味，读来朗朗上口。

“古人今人若流水，共看明月皆如此”，而诗人没有因此想到人生短暂，短短数载灰飞烟灭，他摆脱个人这个狭小的空间，而是将人类联系成一体，将人类比作源源流水，这样就可以明月一样永恒了，充满了乐观主义精神。

“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，曹操曾吟“对酒当歌，人生几何”，而正是此时诗人这种心情，表现了诗人对人生的感叹。最后诗人以“金樽”为结，照应首句，意蕴深远，让人回味无穷。

这首七古诗，由酒写到月，又由月回到酒，结构清晰，转承自然，诗人想象丰富，思维辽阔，从想月亮的神秘由来，想到了神话中的嫦娥，接着又想到了古人今人，内容丰富且纵横古今，笔触飘逸潇洒。诗中烘托了高洁、永恒、美好的月形象，诗人笔下的月有诗人的影子，是诗人孤高超俗的自我形象的体现。

后人点评

裴敬评其诗：为诗格高旨远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状（《翰林学士李公墓碑》）

长干行①

李白

妾发初覆额②，折花门前剧③。

郎骑竹马来④，绕床弄青梅⑤。

同居长干里，两小无嫌猜⑥。

十四为君妇，羞颜未尝开⑦。

低头向暗壁⑧，千唤不一回⑨。

十五始展眉⑩，愿同尘与灰○11。

常存抱柱信○12，岂上望夫台○13。

十六君远行，瞿塘滟滪堆○14。

五月不可触○15，猿声天上哀○16。

门前迟行迹○17，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄○18，双飞西园草。

感此伤妾心○19，坐愁红颜老○20。

早晚下三巴○21，预将书报家○22。

相迎不道远○23，直至长风沙○24。

【注】

①长干行：乐府《杂曲歌辞》旧题，内容多写男女恋情。长干，地名，今江苏省南京市秦淮河南，古时有长干里。行，诗体名。

②妾，古代妇女的谦称。初覆额，指头发刚刚掩盖住前额。古时女子幼年时不束发，从十五岁开始挽发带簪。这里即指幼年时头发。

③剧：游戏。

④郎：古代妻子对丈夫的称呼。竹马：儿童一种游戏，用竹竿当马骑。

⑤床，庭院中的打水的轱辘架。弄，逗弄，玩。

⑥无嫌猜：没有猜忌之心，感情融洽。

⑦“羞颜”句：指结婚后，女子还很害羞。开，展开。

⑧向暗壁：向着墙角暗处坐着。

⑨回：回头。

⑩始展眉：情感开始在眉宇间显露出来。

○11“愿同”句：指愿意和丈夫像尘和灰那样永远在一起。

○12抱柱信：据传古代有个叫尾生的人，与一位女子约会在蓝桥下，当时，女子没有来，正好遇到大水到来，尾生于是抱着桥柱，被水淹死。这里表示相互信任，长相厮守。

○13“岂上”句：据传一女子丈夫久别不归，她便在天天到山上守候眺望，日久化成一块石头，仍作望夫状，后人就称此石为望夫石，此山为望夫台。此诗中指夫妻感情深厚相守一起，怎会想到分离。

○14瞿塘：即瞿塘峡，是长江三峡之一，在今四川省奉节县。滟（yàn）滪（yǔ）堆：瞿塘峡口的一块大礁石。

○15“五月句”：指每年阴历五月江水上涨，滟滪堆被水淹没于水下，船只航行时不易发现，所以容易使行船触礁，所以不可触。

○16“猿声”句：三峡多猿，在高山上居高临下，所以有诗中天上之感。其啼叫声音悲切。

○17迟：等待。行迹：丈夫的踪迹。

○18蝴蝶黄：旧时称秋八月蝴蝶多黄色。

○19此：指蝴蝶双飞的景象。

○20坐：因而。

○21早晚：何时。下三巴：由三巴顺流而下。三巴，是巴郡、巴西、巴东的合称，都在今四川东部地区。

○22书：家书、信。

○23不道远：不会嫌远。

○24长风沙：地名，在今安徽省安庆市东的江边。据陆游《入蜀记》卷三记载，自金陵至长风沙有七百里，地极湍险。这里极言了思妇迎接丈夫不辞遥远。

长干行

这首诗是以一位少妇回忆自己和丈夫的结合到离别，表达了少妇对远离家乡丈夫的怀恋。

前六句（从“妾发初覆额”到“两小无嫌猜”），主要叙述了少妇和丈夫幼时一起玩耍的活泼快乐、天真可爱的形象。表现了少妇和丈夫之间亲密无间的友谊。“折”、“剧”、“骑”、“弄”这些动词的将两人童年时可爱的形象后灵活现地表现了出来，非常形象生动。文字活泼欢快。

接着诗文以年龄为界限，描写了少妇的婚后生活。

从“十四为君妇”到“千唤不一回”，描写了少妇刚刚出嫁时羞怯、可爱的形象。用笔细腻，刻画真实。

从“十五不可触”到“岂上望夫台”，叙述了少妇婚后开始显露出幸福美表情，和丈夫的感情亲亲蜜蜜、如胶似漆。同时这里用了两个尾生抱柱和望夫台这两个典故，强烈地渲染了少妇对丈夫忠贞不渝的心情。但是这样美满的生活没有过多长时间，一个“岂”字暗示后边的分别，起到了转折作用，诗文自然过渡到了下边的分别。同时这个字也暗含了少妇对和丈夫在一起的幸福生活的怀念和对与丈夫分别的无奈。

从“十六君远行”到“瞿塘滟滪堆”，这四句描写的是丈夫远行，少妇在家日夜挂念的情景，少妇没有丈夫的消息，所以，心中千头万绪，思绪万千，突然想到了滟滪堆，那个地方最容易出事故。诗中精选了一个“滟滪堆”，生动地刻画了少妇内心的心理变化。仿佛正在眉头紧锁，担心丈夫的少妇就在眼前。“猿声天上哀”烘托了少妇内心的深深担忧。

“门前旧行迹”到“坐愁红颜老”这八句，主要描写的是少妇苦苦等待和因景引发思念。在门前等待丈夫留下的踪迹，已经长了青苔，夏天过去秋天到了，少妇还在盼望、等待着丈夫归来，看到八月里的蝴蝶成双成对地在草间飞翔，不禁感叹时间流逝，容颜易老，所以，就更加盼望丈夫早归。“早”字突出了时间流逝之快，少妇不禁有些惊讶。这里诗人用委婉流丽的语言表达了少妇思夫情。

最后四句是少妇对丈夫的直接倾诉，意思是什么时候你才能从三巴沿江回来，回来前先寄回书信来，我去迎接夫君不怕路途远，直到七百里外的长风沙。这里用夸张的手法，强有力地表现了少妇渴望见到丈夫的强烈愿望，体现了少妇对丈夫热烈而深沉的爱。所有的回忆都是为这最后一句的是直舒胸臆积累感情，最后一句少妇内心强烈的爱意，畅快淋漓的表达了出来，使整首诗的情感达到了高潮。

这首五言古诗叙事有血有肉，充满生活情趣，对少妇心理的刻画细腻、真实，融情于景，叙事和抒情融合，感情真挚动人、热强奔放。

后人点评

清乾隆皇帝在《唐宋诗醇》卷三中评此诗：儿女子情事，直从胸臆间流出，萦迂回折，一往情深。

长相思二首①

李白

【其一】

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑②，微霜凄凄簟色寒③。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之长天④，下有渌水之波澜⑤。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

【其二】

日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠⑥。

赵瑟初停凤凰柱⑦，蜀琴欲奏鸳鸯弦⑧。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然⑨。

忆君迢迢隔青天。

昔时横波目⑩，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

【注】

①长相思：乐府旧题，《杂曲歌辞》，语出汉《古诗十九首》：“上言长相思，下言久别离。”

②络纬：一种昆虫，俗称纺织娘。金井阑：精美的井栏。“阑“通“栏”。

③簟（diàn）：竹席。

④青冥：指青天，青而深邃不可测。

⑤渌水：清水。

⑥素：素白的绢。

⑦赵瑟：相传赵地人善鼓瑟。瑟，一种弦乐器。

⑧鸳鸯弦：情曲。

⑨燕（yān）然：山名，即杭爱山，在今内蒙古境内。东汉窦宪远征匈奴，至此石刻时纪功而还。后人们以燕然代指边地。

⑩横波：目光如横斜的水波，眼神流动生辉。

长相思

第一首赏析：“长相思，在长安”，第一句直接表白自己身居异地，思恋的人在长安。

接着诗人描写景物，寄情于景。“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒”，纺织娘在金井栏边鸣叫着，微霜冷凄凄，落在竹席上，使竹席都透着一股寒意。这个深秋充满寒意的景色，也透露出了诗人内心也是和这景色一样的孤单寒冷。

“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，在这个微寒的日子里，诗人在一盏昏暗的灯光下思念欲绝，卷起内心烦躁，于是卷起窗帘对月长叹。“孤”字形象深刻地表现了诗人内心的孤寂。“欲绝”二字极言思念之苦，痛彻心扉。

诗人在前两联极力烘托那种凄凉的氛围，体现了诗人内心的极度思念，那么诗人在思念着谁呢？一句“美人如花隔云端”，让我们知道，原来诗人在思念美人呢。

“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”，接着诗人转笔将我们带入了一个辽阔的空间范围里。为下一句抒情做铺垫，接着诗人承接上两句写到“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”，天高地远，两人分隔这样遥远，连魂飞来飞去都很艰难，艰难还不能阻止我们相见，就怕是魂魄飞不过高山，那两人相见就更难了。这里诗人用丰富的想象，生动鲜明地表现了诗人的思念之痛。

“长相思，摧心肝”，这样相思，日日夜夜长久下去，怎不摧折人心肝？诗人直抒胸臆，表达思念之情，表达直率，言尽而意无穷。

这首诗语言朴素明朗，感情真挚，寄情于景，情景交融。

第二首赏析：首句“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，诗人写了在春日里的一个黄昏，夜幕降临，花朵此时好像含着烟雾，变得朦胧。明月升起，皎洁的月亮照得人愁闷无法入眠。诗人在这里用“日色尽”“花含烟”“月”等景物勾勒出了一幅恬淡肃静的环境，用比细腻，让人有如临其境之感。

“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”，诗人用一个对工整的对仗句，写诗中女子刚刚弹过赵瑟，凤凰形状的瑟柱刚刚停下来，接着她又拿起蜀琴，又准备弹奏鸳鸯弦。“凤凰柱”和“鸳鸯弦”暗示了女子实在思念自己的爱人啊。女子内心不能平静，绵绵思念之情，就寄托在了赵瑟和蜀琴中了，乐声不止，思念不停。

接下来“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然”，女子希望春风能把曲中之意寄送到爱人所在地嫣然，如火之热情。女人则如水，她不怨恨，她只是把满怀心事托与春风，希望春风能把曲中意带给爱人。“寄燕然”点名了她的爱人是出征了。诗人将女子的思念之情写得曲折委婉，而又情感绵长真挚。

“忆君迢迢隔青天”，虽然诗人已经让春风送给爱人自己的思念之情。但是，女子还是叹道，和爱人像隔着青天那样遥远。看来春风也不能缓解女子的思念，女子依然是一片惆怅茫然。

“昔日横波目，今为流泪泉”，诗人在这里用了用夸张的手法，真率地刻画了女子往昔和现在不同的情态，曾经的女子眉目清秀，眼神流动生辉，而现在她总是泪流泉涌，愁容满面。同样的一个人，前后的表现差距这么大，这鲜明的对比，鲜明深刻地体现了此时女子内心的痛苦。

最后，诗人以“不信妾肠断，归来看取明镜前”结束全诗，这两句是女子直接倾诉，说如果你不相信我思念如肝肠寸断，那么你回来的时候看看我这样憔悴的脸就知道了。一个可怜又可爱的女子形象跃然纸上，这样一个忠贞、善良的女孩日夜受相思之苦，让人读来更加心痛。

这第二首比第一首的言语更朴素自然、轻快明朗，因为这首描写的是女子的思念，所以在表达上明显比第一首要委婉。诗人在这里灵活运用想象、比喻等手法，将一个多情可爱的女子思念丈夫的心理描绘得惟妙惟肖，细腻生动。

后人点评

明人桂天祥：音节哀苦，忠爱之意蔼然。至“美人如花”之句，尤是惊艳。（《批点唐诗正声》卷七）

春思

李白

燕草如碧丝①，秦桑低绿枝②。

当君怀归日，是妾断肠时③。

春风不相识，何事入罗帏④。

【注】

①燕（yān）：今河北北部、辽宁西南的古燕之地。也是诗中征服去的地方。

②秦：今陕西一带。思妇居住的地方。

③断肠：指极度的悲伤。《搜神记》卷二十载，一母猿失子，自掷而死。剖其腹视之，肠寸寸断裂。

④罗帏：丝织的帘帐。这里指女子的闺房。

春思李白

这是一首闺情诗，描写了春季秦地少妇思念在燕地戍边丈夫的痛苦心情。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，诗人开头信手拈来，写思妇眼前的景色。燕地的青草才刚刚冒出绿芽，而秦地的桑叶，压低了绿色的枝干。诗文中细微的景色变化暗示了思妇和征夫之间相隔遥远。而第一句当是思妇看到秦地景色而想象出来的，春景可能勾起思妇和丈夫在一起的美好回忆，思妇内心应该是很不平静的。诗人在开头用相隔遥远的燕秦之地的景色起兴，为下边的抒情做铺垫。

“当君怀归日，是妾断肠时”，思妇见到早春的景象，不由地触景生情，想到远在燕地的丈夫，远方的夫君盼望着回来团聚的时候，就是妇人思念断肠时。在同一时间两人心灵有感应，这突出了两人心有灵犀，相亲相爱。丈夫想要回来时，妻子应该是非常高兴的，为什么还有“断肠”指说呢，这就像是开首两句的“燕草”和“秦桑”一样，燕草刚刚冒芽，秦桑叶已经低垂。丈夫思归时，妇人已经思念到断肠了，两相对比，强烈地表现了思妇内心苦苦的思念之情。

“春风不相识，何事入罗帏”，最后诗人又由抒情写到景。思妇独守闺房，很寂寞，看到春风吹拂帏帐，撩拨着思妇思念，这怎能让人忍受呢，所以有这两句话，春风我和你并不相识，为什么要闯入我的罗帐？思妇竟然连春风都不允许进入罗帐，更何况是其他人呢？看似无意的描写，却精妙地展现了当时思妇的心理活动，思妇虽然和丈夫相隔遥远，但是对丈夫的感情越发深厚，虽然丈夫相隔遥远，但是，她忠贞不移。思妇心理变化描写得非常细腻，语言委婉，真挚感人。

君归而妇断肠，春风吹罗帐招来妇人的厌恶，整首诗都是看似不合理的情况，但细细分析，却是最真实的情感表露。让人读来深感思妇相思之苦。

后人点评

清人王夫之：字字欲飞，不以情，不以景。《华严》有“两镜相入”义，唯供奉不离不堕。（《唐诗评选》卷二）

第33章 李白(2)

登金陵凤凰台①

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径②，晋代衣冠成古丘③。

三山半落青天外④，二水中分白鹭洲⑤。

总为浮云能蔽日⑥，长安不见使人愁。

【注】

①凤凰台：故址在今南京市凤台山。宋元嘉十六年，有三鸟飞集此山，形似孔雀，羽色斑斓绚丽，一鸣而众鸟和，当时人称是凤凰。于是就名此山为凤凰山，筑台于此名凤凰台。”

②吴宫：三国时吴国建都金陵，故称吴宫。

③晋代：东晋都城也建在金陵。衣冠：指代豪门贵族。丘：坟丘。

④三山：山名，在南京市西南长江东岸，因三峰并列、南北相连而得名。半落：云彩遮住了三山的一半。

⑤二水：指秦淮河流经南京城后入长江，江中有沙洲白鹭洲，分水为二支。白鹭洲：古代长江水中的沙洲，在今南京市水西门外，因为常有白鹭歇于此，而得名。

⑥浮云能蔽日：比喻奸臣遮阻贤臣。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”

登金陵凤凰台

天宝六年（747），李白到达金陵，登上凤凰台写下了这首诗，诗人在这首诗中俯仰古今，不禁感慨荣华富贵的如过眼烟云，世事变化无常。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，开头两句写凤凰台的传说。凤凰台因为有凤凰栖息，所以得名，而如今凤凰台上的凤凰已经飞走了，凤凰台空荡荡的，只有江水依旧东流。人事的变化和永恒的自然形成了鲜明的对比，表现了世事变化无常。凤凰是祥瑞之兆，也象征了当时王朝的兴盛，而凤去台空表明了昔日的繁华已经消逝不见。这里用多个“凤”字，读来节奏明快，朗朗上口，而不显重复。

“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，诗人由凤凰台又联想到了古代东吴、东晋，他感慨东吴曾经繁华的宫殿现在也被荒废了，而晋代衣冠楚楚的名流也已经进入了坟墓。这里诗人表达了荣华富贵只是一时得意，随着时间的流逝，最终泯灭，而什么都没有留下。

诗人接着没有继续怀古伤今，而是调转笔头，开始放眼自然景色。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列在江边，好像有一半挺立在了青天之外一样，若隐若现。江水从白鹭洲分流而过，浩浩荡荡奔向大海。这两句展现了雄伟宏阔的江景，表现了诗人狂放飘逸的性格。而白鹭洲在金陵西，所以诗人登台，立东西望，有望长安之感，所以自然引出下句，也为整首诗染上了一层飘逸辽远的意韵。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，最后两句点明了主旨，景色依然不能让诗人忘记现实，诗人向更远的方向望去，想要看到长安，但是浮云遮蔽了李白的视线，怎么也看不到。长安是朝廷所在的地方，诗人想看长安，暗示了诗人想要出仕一展抱负，但是，乌云象征了皇帝身边的奸邪之臣。皇帝被奸佞的大臣遮蔽包围着，表现了诗人忧国忧民之情，同时，诗人自己苦于无门施展才华，壮志难酬之感，寓意深远，饶有余味。

这首七律语言流畅自然，洒脱清丽。同时成功地运用了象征手法，表达诗人怀古伤今就，为国担忧的心情，意旨尤为深远。

后人点评

清人黄叔灿：不粘不脱，历落情深。（《唐诗笺注》卷二）

渡荆门送别

李白

渡远荆门外①，来从楚国游②。

山随平野尽，江入大荒流③。

月下飞天镜④，云生结海楼⑤。

仍怜故乡水⑥，万里送行舟。

【注】

①荆门：荆门山，在今湖北宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山相对峙，地势险要，是巴蜀和故楚的分界处。

②楚国：长江出荆门，即属故楚之地。

③大荒：广阔无边的原野。

④月下飞天镜：月影倒影江中，好像是从天空中飞下的天镜。

⑤海楼：海市蜃楼，云气折射出的各种壮丽的景象。

⑥仍：频频。怜：爱。故乡水：指从诗人故乡四川流出来的长江水。

渡荆门送别

这首诗是李白大约作于开元十三十四年，他第一次离开蜀地顺江而下，游历古楚旧地时所作。

“渡远荆门外，来从楚国游”，诗人在开首就点出了诗人要去的地方，语言轻松流畅，体现了诗人话语轻松的心情。诗人兴致勃勃地在船上观赏江水两岸的山川景色，不知不觉中行船已经过了荆门。

“山随平野尽，江入大荒流”，这两句描写了船过荆门后展现在诗人眼前的景色。高大的崇山峻岭逐渐在眼前消失，代替而来的是一片广袤无边的平原之地，此时，诗人视野顿时开阔，心境也随之豁然开朗。只见长江水奔涌向前，好像流入了无边无际的荒漠平野，滔滔奔涌的江水和广阔无边的平野交映在一起，一种宏阔辽远的意境顿时而出，“入”字突出了诗人笔力雄健，真切地描绘了一幅雄浑壮阔的山河图景，体现了一种蓬勃的生机，流露了诗人激动欢悦的心情。

“月下飞天镜，云生结海楼”，接着诗人继续前行，江入荆州后，因为江道迂回，所以水势也不似先前那样澎湃汹涌了，而变的舒缓平静。夜晚里，诗人俯视月亮在江水中的倒影，好像是从天上飞下来的明镜；白日里，云霞幻变无穷，结成了瑰丽神气的海市蜃楼景观。诗人在这两句中既描写了夜晚景色，也描写了白日里的景色，从俯仰多个角度全面地展现了江水宁静辽阔的一面，比喻生动形象，真切地写出了诗人当时的感受。

“仍怜故乡水，万里送行舟”，诗人在愉快地欣赏荆门周围和家乡不一样的景色时，不禁联想起了家乡的山水，勾起了诗人对家乡的怀恋之情，但是，诗人在这里没有直接写自己是怎样的思恋家乡，而是可怜起“故乡水”，送我的行舟到万里之远。一句“万里送行舟”，深沉地表达了诗人对家乡的思念和不舍。而江水还要继续向东流，绵绵江水不断，而诗人思乡情和对未来的憧憬都像这江水一样，绵延着。最后，语尽而意未止，意韵无穷。

这首五言律诗，风格雄健，意境辽阔高远，描写生动形象。其中“山随平野尽，江入大荒流”两句，将江水浩瀚渡荆门的雄浑瑰丽的景象表现得如诗似画，因此，成为了千古名句。而结尾诗人巧妙地把江水拟人化，融情于景，耐人回味，也是非常称道的一笔。诗文言简而意丰，感染力强。

后人点评

清人应时；太白之情多于景中生出，此作其尤者也。（《李杜诗纬·李集》卷三）

独坐敬亭山①

李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲②。

相看两不厌③，

只有敬亭山。

【注】

①敬亭山：山名，在今安徽宣城县北。

②闲：形容云朵飘荡，悠然自在的样子。

③不厌：不厌倦，看不够。

独坐敬亭山

李白在天宝十二年（753）秋游宣州时写了这首五绝，这时李白到处漂泊已经有十多年之久，他在游历的过程中饱尝漂泊之苦，加深了对社会的认识，对现实也越发不满，于是他写了许多山水诗，倾诉内心的孤苦。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，天上的鸟儿都已经高飞远去了，消失得无影无踪；辽阔的天空中只剩下一片白云，却也慢慢地飘远了。鸟儿飞走，孤云飘去，环境氛围也从热闹回归了宁静，“尽”、“闲”两个字，烘托出了一种宁静氛围。而正是“飞”、“去”这两个动词衬托出了这份宁静。诗人独自坐在敬亭山上，看着这些景象从来到往，可见，渐渐宁静辽旷的环境也烘托了诗人孤寂的心。这两句话也勾勒出了一个孤寂的人独自坐在山上发呆的形象，为下文作铺垫。

“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人发挥他浪漫丰富的想象力，赋予山以生命。诗人在开头两句写到鸟云都已经离他远去，而只有敬亭山和他为伴，他看着敬亭山，忽然感觉那敬亭山也在看着他呢。“两不厌”表现了诗人和敬亭山之间含情脉脉地相望，表现了两者相依的深厚情谊。最后“只有”两个字也突出了诗人对敬亭山的喜爱之情。鸟飞云去是无情的，而敬亭山含情相望是有情的，诗人用上两句的无情衬托了最后的有情。但是，山的有情只是诗人想象出来，聊以自慰的，这更加凸显了诗人寂寥、孤苦的处境。悲凉的气氛笼罩全诗。

这首诗句句写景，却恰恰是句句抒情，情和景达到了高度的融合。

后人点评

沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

峨眉山月歌①

李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流②。

夜发清溪向三峡③，

思君不见下渝州④。

【注】

①峨眉山：在今四川省峨眉山市西南。半轮秋：指半圆的秋月，可能是上弦月也可能是下弦月。

②平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。

③清溪：指清溪驿，在今四川犍为峨眉山附近。三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。

④君：明月。渝州：今重庆一带。

这首诗是李白早期作品，写的是李白初次离开蜀地顺江而下时看到的景色和当时的感

受，表达了诗人思乡之情。

“峨眉山月”，半轮明月高悬秋夜长空。最后一个“秋”字点明了出行季节。秋季总是让人神清气爽，而秋高气爽的天气自然空中的明月也当皎洁明朗。“秋”和“月”自然构成了一个明朗清新的氛围。而这明月若是满月则过于明亮，反倒显得热闹，而诗人笔下的月亮是“半轮”，则进一步为这秋景涂染了一层宁静幽雅的色彩，意境更为优美。

“影入平羌江水流”，诗人由静景转向动景，因为船沿江而下，诗人坐在船中看到江中的月亮也仿佛在随着江水流动，月映水中，江水波光粼粼，闪闪水中月随水而动，勾勒出了一幅美妙绝伦的景色。诗文语言轻松明快，意境空灵。

第三句直接叙述了诗人夜里从清溪出发进入岷江并向三峡前进的行程。诗人在前两句写到了蜀地的美景，其中流露了诗人无限热爱之情，而诗人现在即将离开蜀地这个熟悉的环境了，初次离乡，不免让诗人恋恋不舍。

“思君不见下渝州”，最后表达了诗人的依依不舍之情。“君”，表面上写空中明月，实则代表了家乡里的亲朋好友。

这首短小精悍的七绝中，“月”贯穿全诗，而“月”总是让人怀念家乡，代表了对家乡的思念，诗人没有直称内心对家乡的无限依恋之情，而是将自己的浓浓恋乡情全部寄托在这月中，见月如见亲人，对月的依恋就是对家乡的恋恋不舍。诗人寄情于景，情景交融，浓浓思乡意，跃然纸上。此诗语言浅显，结构自然流畅。

后人点评

明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”

关山月①

李白

明月出天山②，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关③。

汉下白登道④，胡窥青海湾⑤。

由来征战地⑥，不见有人还。

戍客望边邑⑦，思归多苦颜。

高楼当此夜⑧，叹息未应闲⑨。

【注】

①《关山月》：是乐府旧题，属《鼓角横吹曲》十五曲之一，多写征戍别离的哀伤之情。

②天山：指祁连山，在今青海、甘肃两省交界处。因汉朝时匈奴称“天”为“祁连”，所以祁连山也被称为天山。

③玉门关：古关名。在今甘肃敦煌西，是古代通向西域的要塞。

④下：出兵。白登：白登山，在今大同东北。刘邦和匈奴交战，被困在此。

⑤胡：这里指吐蕃。窥：窥探侵扰。青海：湖名，在进青海西宁附近，是唐和吐蕃交战频繁的地方。

⑥由来：向来，从来。

⑦戍客：指戍首边疆的战士。边邑：边地城堡。

⑧高楼：女子指闺阁，这里指戍边战士的妻子。

⑨未应闲：应该不会停歇。

关山月

李白的这首诗中描绘了边防战士们征战的艰苦，表现了征战给百姓带来的极大痛苦，表达了诗人对战争的强烈谴责之情。

开头四句，诗人精选“明月”“天山”“长风”“玉门关”等边塞典型景色，描绘了一幅苍凉壮阔的边塞风光。这里“天山”在我国的西部，那么应该是日落的地方，为什么本文中却说明月从天山升起呢。这是因为边疆战士在天山之西，望首东边的时候，就看到了这一景象。写得非常真实生动，让人有身临其境之感。因为天山上有云雾缭绕，所以有云海之称。高山和云海联系在一起，在加上明月当空，勾勒出了一幅雄浑、静谧的壮阔画景。下边两句“长风几万里，吹度玉门关”，则意境更加开阔。这两句仍然从戍边战士的角度来写，战士们身处西北边疆，在月光下遥望故乡，觉得从玉门关吹过来的风，好似吹过几万里中原土地后来到玉门关的，因而那风中应该也带着家乡的气味吧。因而，我们可以想象当战士们向东眺望的时候，虽然看到的是景，但和中原截然不同的边塞风光中渗透着战士们浓浓的思乡情。

接下来四句（从“汉下白登道”到“不见有人还”），由壮阔的边塞景色写到了边塞战士，汉高祖刘邦曾经率兵征伐匈奴，被匈奴困在了白登山。青海湾一带，是唐军和吐蕃频繁战争的地方。历代频繁的战争，使出征的战士，几乎很少能活着回去，表明了战争的残酷。王翰的《凉州曲》中“古来征战几人回“，也印证了这一点。这四句承接上文的边塞环境，引起下文战争使征人和思妇带去了深深的思念的痛苦。

最后四句，写战士们看着边塞的景色，盼望着早日能够回家，满脸布满愁苦的颜色，他们想着家里高楼中的妻子，应该是在夜中叹息不止吧。战士“望边邑”将人们又带入了开头四句中辽阔的塞外环境中，在这样苍凉辽阔的环境使战士的思绪宽阔邈远起来。战士望景思乡的形象立刻鲜明了起来，战士在苦苦思念，其中的感情和着苍茫边塞一样的深沉。战士的情和眼前的景完美地融合在了一起，给人留下无限的愁思，于是，战士们的对妻子的怀想越发意境深远，耐人思考。诗人真切地描写了征战边疆战士们的思乡感受，这些战争不仅给战士带来痛苦，也是给整个家庭带来了痛苦，使完美的家庭支离破散。诗人没有用浓重笔墨表现他们内心的痛苦，但文中字字句句渗透了征人们的痛苦，这也体现了诗人对战争的憎恶。整首诗笔力雄健，气势豪迈。

后人点评

明人胡应麟：“青莲“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，浑雄之中，多少闲雅。（《诗薮》卷六）

第34章 李白(3)

静夜思①

李白

床前明月光，疑是地上霜，

举头望明月，低头思故乡。

【注】

①《静夜思》：一作《静思》，写作年不详。

静夜思

这首诗写的是诗人在月夜中思念家乡的情景。

“床前明月光，疑是地上霜”，写诗人作客他乡时在夜里产生的错觉。诗人一个人在外漂泊，白日里思乡之情尚还一时能够忘却，但是在这个月夜朗照的夜晚里，不禁让诗人思乡心切。诗人在夜晚睡梦朦胧中恍惚看到照入屋中的月光，错以为是地上生霜了。这个“疑”字形象生动地表现了诗人夜里朦胧恍惚的样子。而“霜”字既表明了月光皎洁，又暗示了天气已经寒冷，所以，诗人一时有以为降霜的错觉，同时这个字也衬托诗人在外漂泊的孤寂冷清。

“举头望明月，低头思故乡”，接着诗人用一系列的动作词进一步深化了自己的思乡之情。诗人逐渐从恍惚状态清醒过来，看到疑似霜的东西原来是月光，他自然抬头望着明净的明月，在这个凄冷的夜晚，明月不禁让诗人想到了家乡，想着这明月也照着家乡吧。诗人想着想着逐渐低下头陷入了思乡的沉思中。“低头”就表现了诗人处在沉思状态。“思”字给人留下了无限的遐想空间，诗人此时在想着什么？想着家乡的人和事，想到了家乡里的一草一木……这个自然而恰大好处的结尾，意味悠远，余味无穷。

这首五绝，文字表达自然流畅，没有一点雕琢之色，浅显易懂而又意蕴深远。句子之间连接紧密。节奏明快，读来朗朗上口。因此这首诗成为了脍炙人口的名篇。

后人点评

宋人刘辰翁：自是古意，不须言笑。（《唐诗品汇》卷三十九）

庐山谣寄卢侍御虚舟①

李白

我本楚狂人②，凤歌笑孔丘③。

手持绿玉杖④，朝别黄鹤楼⑤。

五岳寻仙不辞远⑥，一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁⑦，屏风九叠云锦张⑧，影落明湖青黛光⑨。

金阙前开二峰长⑩，银河倒挂三石梁○11。

香炉瀑布遥相望○12，回崖沓嶂凌苍苍○13。

翠影红霞映朝日○14，鸟飞不到吴天长○15。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还○16。

黄云万里动风色○17，白波九道流雪山○18。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心○19，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情○20，琴心三叠道初成○21。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京○22。

先期汗漫九垓上○23，愿接卢敖游太清。

【注】

①庐山：山名，在今江西九江市南，李白曾经隐居于此。谣：不用乐器伴奏的歌曲。卢侍御虚舟：即卢虚舟，范阳人（今北京大兴）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。

②楚狂人：春秋时楚人陆通，他字接舆。因楚昭王统治昏暗，佯狂不仕，时人称之为楚狂，这里诗人以陆通自比。

③凤歌笑孔丘：《论语·微子》中载，孔子适楚，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。”劝孔子不要做官，以免招来灾祸。在这里，李白拿陆通自比，表现他对政治的不满，而想要像楚狂陆通那样过隐居生活。

④绿玉杖：传说是仙人使用的绿玉杖子。

⑤黄鹤楼：在今湖北武昌，传说王子安乘鹤升天处。

⑥五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。在这里泛指中国名山。

⑦秀出：拔地而起，挺秀而出。南斗：星宿名，二十八宿中斗宿。古代人把星区和地域对应，称为分野。春秋时庐山属于吴国，其分野属斗宿。

⑧屏风九叠：庐山胜景之一，因庐山五老峰以东因山势起伏九叠如屏风，故得名九叠云屏或屏风叠。

⑨明湖：指鄱阳湖。青黛：青黑色。

⑩金阙：指石门山。据《庐山记》，为庐山南峰，形似双阙。阙，宫门前的双柱，柱子间为孔道，故名阙。

○11银河：指三叠泉瀑布，屏风叠左石壁三层，瀑布泉顺壁石三折而下，故称三叠泉。三石梁：指三叠泉流经的地方。

○12香炉：指香炉峰，在庐山东南，其旁边有瀑布。

○13回崖沓嶂：曲折的山崖和重叠的山峰。

○14翠影：指青翠色的山影。

○15吴天：春秋时庐山属吴国，故称此地天空为吴山。

○16大江：指长江。

○17黄云：昏暗的云色。风色：天色。

○18白波九道：九道河流，长江流到江西九江一段有九条支流，称为九派，也称九道。雪山：江水泛起的白色浪花。

○19石镜：据《太平寰宇记》中载，庐山南面悬崖上有圆石，净可照人影，故称为石镜岭。谢公：指晋人谢灵运。谢灵运的《入彭蠡湖口》中有句：“攀崖窥石镜”。

○20还丹：道家炼丹，将丹砂烧成水银，炼久又还成丹砂，故称“还丹”。无世情：了却世情，得道成仙。

○21琴心三叠：道家修炼术语，指修炼内功，使心和神悦，从而使上中下三丹田合一，故称“琴心三叠”。

○22朝玉京：朝见天帝。玉京，玉京山。葛洪《枕中书》中说，玉京山在天中心之上，元始天尊居此，山中宫殿，均用金玉修饰。

○23“先期”二句：典出《淮南子·道应训》：卢敖邀之同游，他说：“吾与汗漫之同游期于九垓之外，吾不可以久驻。”说完，纵身跳入云中。卢敖，战国时燕人，秦始皇招他为博士，派他求神仙而不反。汗漫，仙人名，《庄子》寓言人物，代表广杳不可知。九垓（gaī），指九天。太清：指太空。

李白曾受永王李璘的牵涉，而被流放夜郎，在流放途中遇赦，次年，李白从江夏来庐山写作了这首诗。这首诗描写了庐山雄美秀丽的景色，从中表达了诗人心怀旷达，对政治的淡漠，一心归隐求仙的心情。

这首诗可以分为六部分。

第一部分，为前六句，主要自述了自己的不求仕途，心向山水。开篇“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，诗人以楚狂接舆自比，表达他对政治前途的失望，表示自己要像楚狂那样游历名山大山，过隐居生活。诗人用“凤歌”这个典故，深刻精确地表现了此时诗人内心的悲凉心情。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，诗人自己拿着仙人用的绿玉手杖，在朝阳初升的时候离开黄鹤楼。不辞长途跋涉去五岳寻仙，生平就好游历名山。”诗人以很有神奇色彩的笔调，写了诗人的行程和寻仙隐居的志向，已经飘渺脱俗，很有诗意。这一部分诗人用概括性语言为整首诗拉开了序幕，接着诗人开始写游历庐山时看到的景象。

第二部分（庐山秀出南斗傍”到“鸟飞不到吴天长”），这里主要写了庐山和长江的奇美风光。“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”，这是诗人从远处看到的庐山概貌，挺拔秀丽的庐山伸向高耸的云中，紧挨着天上的南斗星；林木葱郁，山花芳香烂漫，九叠云屏就像五彩的云霞铺展着；清澈的湖水中，山影倒映其中，波光粼粼，明媚而美丽。接着诗人详细地描写景色，“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”，诗人仰视到的金阙、三石梁、香炉、瀑布这四处庐山胜景。诗人看到金阙岩前两座高峰耸入云端，三石梁上的瀑布如银河倒挂，飞泻而下，与香炉峰瀑布遥遥相望，悬崖曲折陡峻，山峦层叠，直深入苍青色的天空。这是多么险峻秀拔的景色。接着，诗人又从宏观上总写全景“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长”，苍翠的山色和满天的红霞相映衬；庐山高耸，就连鸟也飞不到，一片辽阔无际。诗人在这里浓墨重彩地描绘了庐山瑰丽秀美的景色，仿若人间仙境。

第三部分（“登高壮观天地间”到“谢公行处苍苔没”），诗人用雄健的力笔描绘了长江雄伟壮阔的场景“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”，诗人站在庐山高峰上，放眼俯瞰天地间壮阔的景象，只见茫茫长江水汹涌而下，一去不回，万里长空黄云漂浮，天色瞬息变幻无穷；波涛汹涌的九派江水奔腾，翻涌着雪山一样的白浪。诗人看着这壮阔雄伟的江景，心情也清爽舒畅。于是诗人写到“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没”，意思我喜欢咏唱庐山的歌谣，庐山的壮美激发我的诗兴。闲来去石镜峰，照照石镜，让我心情倍觉清爽，谢灵运曾经走过的地方，现在已经长满青苔。人生变幻无常，盛事难再。诗人在感怀中，心中向往寻仙问道，希望超脱尘俗世事。

于是，诗人在第四部分（“早服还丹无世情”到“愿接卢敖游太清”），抒发了自己一心求仙，隐居山林的心志。“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”，诗人希望自己能够早服还丹，修炼成仙，了却尘俗，过上仙人自由的生活。诗人想着想着，好像“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，可见是诗人是多么渴望过上神仙一样自在无忧的生活啊。“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”，诗人仿佛在和那个仙人说，我已经合和神仙约好了在九天之外相见，并愿意邀请卢敖和我共游仙境。诗人在最后用虚无缥缈的梦幻般的诗笔，结束全篇，让人不禁浮想联翩，韵味无穷。

在这首七言古诗中，诗人用如椽大笔生动而又色彩斑斓地为我们描绘了一幅壮阔秀丽的山河景象，在这里诗人从俯仰多重角度，从宏观到局部全方位地完整地展现出了山河的雄阔。后半部分诗人由现实转到了联想，他用丰富的想象力勾勒了仙人的奇妙的环境，唯美而梦幻，同时也是意境顿然开阔，舒畅悠远，让人心驰神往。从中体现了诗人的旷达和豪迈胸怀也掺杂了因为仕途受挫而内心悲凉或抑郁不得志等复杂感情。

后人点评

名人桂天祥：方外玄语，不拘流例。全篇开阔佚荡，冠绝古今，即使杜工部为之，未易及此，高、岑辈恐亦胁息。又襟期雄旷，辞旨慨慷，音节浏亮，无一不可。结句非素胎仙骨头，必无此诗。（《批点唐诗正声》卷八）

梦游天姥吟留别①

李白

海客谈瀛洲②，烟涛微茫信难求③。

越人语天姥④，云霓明灭或可睹⑤。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑥。

天台四万八千丈⑦，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越⑧，一夜飞度镜湖月⑨。

湖月照我影，送我至剡溪⑩。

谢公宿处今尚在○11，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐○12，身登青云梯○13。

半壁见海日○14，空中闻天鸡○15。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉○16，慄深林兮惊层巅○17。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟○18。

列缺霹雳○19，丘峦崩摧。

洞天石扉○20，訇然中开。

青冥浩荡不见底○21，日月照耀金银台○22。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖

间○23，须行即骑访名山○24。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

【注】

①天姥：山名，天姥山，在今在今浙江天台县、嵊县和新昌县之间，因传有登此山者听到天姥歌声，故得名。传说是道教七十二福地之第十六福地。吟：诗体名，是歌行体中的一种。

②海客：航于海上的人。瀛洲：传说中的东海三仙山之一。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。

③信：实在。难求：难以寻访。

④越人：天姥山古时属越地，所以越人就是天姥山周围的人。

⑤云霓：云霞彩虹。古人称虹为雄，霓为雌。

⑥拔：超过。五岳：即东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为仙霞山支脉，土色皆赤，故得名。它与天姥山相对。

⑦天台：山名，在今浙江天台县北，天姥山东南。《十道山川考》：“天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。”此：指天姥山。

⑧因之：据此，即据以上有关天姥山的传说。

⑨镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南，因波平如镜，故得名。

⑩剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊县，曹娥江上游。由曹娥江进剡溪，便接近天姥山所在的嵊县。

○11谢公：指谢灵运，他曾游览天姥山，在剡溪住过，他所作的《登临海峤》诗中有“瞑投剡中宿，明登天姥岑”之句。

○12谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种木鞋。据《南史？谢灵运传》记载，谢灵运自制一种登山鞋，鞋底下安有活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿，世称“谢公屐”。

○13青云梯：指高耸入云的山路。谢灵运《登石门最高顶》：“惜无同怀客，共登青云梯。”

○14半壁：半山腰。

○15天鸡：《述异记》中载：“东南有桃都山，山有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之而鸣。”

○16殷（yǐn）：震动。

○17慄（lì）：恐惧。巅：山顶。

○18水澹澹：水波舒缓的样子。

○19列缺：闪电。霹雳：雷。

○20洞天：道家所谓的神仙居住的洞府。石扉：石门。訇（hōng）然：轰然巨响，形容声音很大。

○21青冥：青天。

○22金银台：神仙居住的地方。郭璞《游仙》中载：“神仙排云出，但见金银台。”

○23“且放”句：我暂且将白鹿放养在青山上，相要远行时就骑它去访名山大川。白鹿，传说也是仙人坐骑。梁庚肩吾《道馆诗》：“仙人白鹿上，隐士潜溪边。”

○24须行：缓缓地从容而行。

天姥山

唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到人排挤，被赐金放还。第二年，他从东鲁向南游历吴越，写下了这首诗，留给在东鲁的朋友。诗人将梦境中的天姥山，描绘得虚幻而玄奇，恍惚莫测而意境开阔雄伟。

诗文可以分三部分。第一部分为前四句。首先写了古代传说中的三仙山之一的瀛洲虚幻不可求和现实中的天姥山若隐若现，如若仙境。诗人在这里以虚衬实，暗示了诗人对天姥山的向往之情。 第二部分（从“天姥连天向天横”到“恍惊起而长嗟”），详细地描写了诗人梦游天姥山的光怪陆离的景象。天姥山高耸连天，横卧云间，气势比五岳还要挺拔，像要压倒赤城仙山，四万八千丈的天台山在天姥山面前，好像东南地势下陷，天台山顿时变矮了。诗人在这里用夸张手法，鲜明的对比表现了天姥山的巍峨高大的形象。诗人接着为我们展现出了一幅瑰丽神奇的景色，诗人北越人的话吸引住了，一心想一见天姥山，于是，诗人在夜里飞过了明净的镜湖，接着又飞到了剡溪，来到谢公曾经露宿的地方，诗人看到碧波荡漾，听见猿声啼叫。诗人在这里路程写得详细、清晰，并接丰富而生动，环境幽静而神奇，让人有身临其境之感。接着诗人穿上了谢公的木屐，一步步登山石阶。“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，他在攀登中，在半山腰中，看到了太阳从山海间升起，听到天鸡高唱报晓，这里诗人通过视觉和听觉两方面写了自己的看到的和听到的山景，接着诗人突然笔调，刚刚写完早晨，就又进入了晚上的描写，千岩万壑，山花迷眼，乱石倾倚，诗人在这样的环境中穿梭不知不觉就感觉到了傍晚。这中急转直下的变化，更加突出了虚幻色彩，因为梦境本来就是一个个片段之间的连接，所以有时看似很突兀，而这也正是梦境中能见到的特殊的景色，所以诗人写得也很真实。在暮色中诗人仿佛听到了熊咆龙吟，它们的声音之大能让山谷惊动，深林战栗。青云浓密想要下雨，水波舒缓被一层烟雾笼罩，这是一个多么玄幻而又幽深的意境啊。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，不仅如此，接着就是电闪雷鸣，山崩地裂。好不玄幻而惊骇的场面啊。接着一声轰鸣，神仙洞府打开，于是诗人看到了仙境中的景象“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，天色苍青见不到底，日月照耀着金银台，“云之君”身披彩虹，驱着长风，纷纷来到。虎鼓瑟，鸾驾车，仙人多如麻，日月交辉，这是一个何等热闹繁华的仙人盛会啊。日月交辉，金银台相映，彩虹飘飞，长风飞扬，这是多么光彩耀人、辉煌灿烂的景象啊。诗人能梦见这样鲜活盛大的场面是跟李白在宫廷中生活多年和游历四方的丰富生活经历分不开的，正因为如此，诗人才能在梦中将场景写得这样丰富饱满，而又异彩纷呈，充满浪漫气息。就在诗人陶醉在着繁盛的仙境中时，突然诗人醒了。

第三部分（“忽魂悸以魄动”到“使我不得开心颜”），诗人从梦中醒来，重又回到了现实。梦境破灭，让诗人嗟叹不已，没有了云霞间飘渺让人神往的仙境，只有眼前沉淀冰冷的枕席。诗人感慨“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，其中饱含了诗人对人生经历中酸甜苦辣的复杂情感。当此时诗人只有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寄兴于山水间，来抚慰自己酸楚疲惫的心灵。诗文好似到此就结束了，但是，最后，诗人又加了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，喷然表达自己内心的不平。点名了文章主题，之所以诗人向往仙境，是因为现实生活让诗人不得志，权贵争斗让诗人厌恶。这最后一句也抒发了很多怀才不遇人的心声。

这首七言古诗，诗人想象丰富，使整首诗流光溢彩，奇幻飘逸，惊心动魄，雄迈豪放，充满浪漫主义色彩。最后一句让人振奋，表达感情明朗、潇洒、不卑不亢。

后人点评

清人沈德潜：一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境？是仙境？诗境虽奇，脉理极细。（《唐诗别裁集》卷六）

第35章 李白(4)

南陵别儿童入京①

李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早②，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣③，余亦辞家西入秦④。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人⑤。

【注】

①南陵别儿童入京：此诗又名《古意》。南陵，在今安徽南陵县。

②游说：指用口才说服他人。万乘：指天子。周制中有，天子地方千里，能出兵车万乘，故后世人们用万乘代指天子。苦不早：恨不早去做。

③“会稽”句：此为一个典故，《汉书·朱买臣传》中载，西汉会稽人朱买臣，家贫，好读书，以卖薪维持生计。他担束薪行且诵读，其妻亦负担相随，买臣在道中颂歌，其妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻。妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。”

④秦：指都城长安。

⑤蓬蒿人：草莽之人。

天宝元年（742），唐玄宗诏李白进京，而李白心怀抱负，长时间不能入仕途发挥才能，时年四十二岁的李白听到这个消息，非常兴奋。他立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首七言古诗一抒自己踌躇满志的心情。

“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥”，诗人一开始就描绘了一幅生机盎然、色彩缤纷的繁荣景象。“白”、“黄”这些明丽的颜色和“新”、“肥”代表生机的形容词，烘托了欢快的氛围，也表现了诗人愉快兴奋的心情。同时也点出了诗人回家的季节。这些明丽的秋景为下文诗人抒情蓄势。

接着诗人进一步渲染欢快的心情。“呼童烹鸡酌白酒”，诗人招呼着儿女们烹鸡煮酒，表现了神采飞扬，想要庆祝一番的高兴心情。此时“儿女嬉笑牵人衣”，跟着诗人高兴。诗人笔触细腻，形象逼真地描绘了这样兴奋而热闹的场面。“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，诗人纵饮高歌，无限欢悦，接着又酒兴大发，拔剑而舞，剑光和明月相映成辉。诗人在这两联中选用典型的几处画面，生动地展现了诗人的兴奋心情。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”，接着诗人直接写自己的感受，表达自己急于见到皇上一展才华的迫切心情。“苦不早”三字，衬托了诗人欢快的心情，同时，其中也包含了诗人苦苦就盼，恨不早来的心情。“苦不早”和“著鞭跨马”都表现了诗人急迫而充满希望的心情。

“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”，诗人想到自己等了这么长时间终于等到了今天，自然想到了曾经和自己有类似经历的朱买臣。诗人用“会稽愚妇”暗指曾经轻视他的世俗小人。将自己比作朱买臣，其中得意之情跃然纸上。

诗人在最后一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，将之前越发强烈的感情喷薄而出，畅快淋漓。诗人自信满怀、踌躇满志且得意洋洋的形象生动跃然纸上。其中“仰天大笑”，凸显了诗人得意潇洒的神态，“岂是蓬蒿人”，凸出了诗人的自信。

这首诗诗人采用侧面烘托、正面表达或运用典故充分展现了诗人的兴奋心情。同时，诗文由原来的寄情于景，委婉表达感情，到最后直抒胸臆，表达感情一句比一句强烈，随着层层感情的积累，最后达到高潮，一吐为快。写得波澜壮阔、曲折起伏，写得真切而生动。同时，诗人对自己心里急切心情的描述，细腻传神，惟妙惟肖。

后人点评

杜甫评其诗：白也诗无敌，飘然思不群。（《春日忆李白》）

将进酒①

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯②。

岑夫子，丹丘生③，将进酒，杯莫停。.

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵④，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐⑤，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌⑥。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

【注】

①将进酒：是乐府《鼓吹曲？汉铙歌》的旧题，以宴会饮酒放歌为内容。

②会须：正当。

③岑夫子：指岑勋，李白的朋友。夫子，是对对方的尊称。丹丘生：元丹丘，李白的好友。生，是对平辈朋友的称呼。

④钟鼓馔玉：泛指豪门权贵的奢华生活。馔：吃喝。

⑤陈王：曹操之子曹植，曾被封为陈王。

⑥径：直接。沽取：买来。

将进酒

诗人这首诗大概作于天宝十一年（752），当时诗人与友人岑征君在嵩山的另一好友元丹丘的颍阳山居作客，李白因感怀世事变化，自己功业无成而时间飞逝，于是写下这首诗，抒发自己内心的苦闷和自己旷达不羁而自信的情怀。

诗文开篇就用了两组排比句，气势宏大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河就在颍阳附近经过，所以诗人远望黄河水，起大起兴的作用，为下边的抒情做铺垫。诗人在这里用夸张的手法写“黄河之水天上来”，表明黄河水在往下流的时候落差极大，好像从天而降，倾泻而下。而从天而降的江水汹涌奔流向东海，景象壮阔雄浑。接着诗人又写到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，通过上边江水一去不复返，势不可挡，引到这句诗人对生命短暂，时间飞逝的感慨。这里诗人用“高堂明镜”这个事物，使诗人在镜子中照到自己白发，不由唏嘘感慨的模样跃然纸上，非常生动形象。诗人将人从青春到衰老的过程凝缩在了一天的“朝”和“暮”，极言时光流逝之快。黄河之水奔腾不尽，汹涌壮阔，而人在黄河面前是那样的渺小，两句也形成了鲜明的对比。诗人开篇就带着悲壮的感伤之情。

既然时间短促，那就“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人感悟在人生得意时就尽情享受欢乐，不要白白浪费了这大好时光。诗人从开篇的悲伤情绪中摆脱了出来，变得豁达而豪放，诗人精选了“金樽”和“月”，虽未言酒，但饮酒之意境则生动表现出来了，非常富有诗意。从这两句开始，到“将进酒，杯莫停”，诗人越发豪放不羁。他自信“天生我材必有用”，一个“必”字突出了他的自信。趁现在把酒高歌，虽然“千金散尽”有算得了什么呢？它终究会“还复来！”的，这一句也表现了诗人心胸之宏阔和诗人高度的自信。接着诗人写道三个人大摆宴席开怀畅饮，“烹羊宰牛”为食，饮酒“三百杯”。这是多么畅快淋漓的事情啊，从中可以看到诗人是何等的豪迈啊。诗人接着劝朋友多饮酒，杯莫停，好像那个场景就在眼前，这是诗文变得立体了，更生动了，让人如临其境。

接着诗人一句“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，引出了下文诗人歌咏的内容。

“钟鼓馔玉”，代表了富贵生活，但诗人认为“不足贵”，并说“但愿长醉不复醒”。事情由原来的豪放转为了激愤。酒后吐真言，诗人接着写道“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，这二句也是激愤之词，诗人慨叹圣贤寂寞，其实即使写自己，自己本来才华横溢，有远大的抱负，但却不能为世用，内心愤懑难平，希望自己长醉不醒，用酒麻醉自己。诗人说“唯有饮者留其名”，接着便举出“陈王”曹植这个例子，并化用了他《名都篇》中“归来宴平乐，美酒斗十千”，表现了诗人内心的悲壮情怀，但是诗人接着没有在继续吐露内心的不平，而是又回来言酒。

“主人何为言少钱，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，其中“五花马”、“千金裘”都是非常贵重的东西，这呼应了“千金散尽还复来”这一句，口气豪迈，自信满满。这里我们不得不提一下，其实，诗人李白是作客他家，却俨然是主人一般，表现了诗人豪放且快人快语，也表明了和朋友友谊深厚，不拘礼节，充满浪漫主义色彩。最后“与尔同销万古愁”，诗人又落到了一个“愁”自上和开篇的悲情正好前后呼应，浑然一体。

这首七言乐府，写得大起大落，感情丰富激昂，气度不凡。夸张和排比的灵活运用，加强了诗文的气势，也凸显了诗人的豪迈之情，同时诗文感情真挚深沉，在诗文的字里行间中都流露着诗人内心的自信、不平、豁达等等复杂感情。诗句长句和短句错落，使人读起来时而急促，时而舒缓，节奏和谐有致，诗人内心的感受真切地表现了出来。

后人点评

宋人严羽：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李杜全集》之《李太白诗集》严羽评点）

清平调词三首①

李白

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓②。

若非群玉山头见③，会向瑶台月下逢④。

其二

一枝红艳露凝香⑤，云雨巫山枉断肠⑥。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆⑦。

其三

名花倾国两相欢⑧，长得君王带笑看。

解释春风无限恨⑨，沉香亭北倚阑杆⑩。

【注】

①清平调：乐府曲牌名，为李白所创。又作《清平调辞》。

②露华：带露水的花朵。

③群玉山：据《山海经》中载，群玉之山为西母居住的地方。

④会向：当向。瑶台：据王嘉《拾遗记》中载，昆仑山有瑶台，为西王母宫殿。

⑤红艳：红牡丹。

⑥云雨巫山：指楚襄王和巫山神女梦中相会的传说纯属虚妄。

⑦飞燕：赵飞燕。他原为宫女，因貌美，能歌善舞，为汉成帝所宠爱，后来立为皇后。

⑧名花：指牡丹花。倾国：指杨贵妃。

⑨解释：消释，消解。

⑩沉香亭：在唐兴庆宫龙池东，是皇帝和妃子赏花的地方。

牡丹

一日，唐玄宗和杨贵妃在园中赏牡丹，命时任翰林李白写作诗文，于是李白奉诏写下这三首诗。

第一首，“云想衣裳花想容”，开头就给人一种色彩纷呈、花团锦簇之感。这句话的意思是彩云像杨贵妃的衣衫，娇艳的牡丹像贵妃的容颜，这两句也可以理解为，杨贵妃的衣衫就像漂浮的彩云，而贵妃的容颜就像牡丹花。总之，花和贵妃的容貌融合，衣裳和彩云相应，流光溢彩，热闹非凡。

“春风拂槛露华浓”，进一步描写牡丹的美丽，“露华”，指带露珠的牡丹花。露珠是晶莹剔透的，牡丹花是娇艳美丽的，两者融在一起，更显牡丹浓郁的美。这里诗人用风露暗喻唐玄宗的恩泽，使花容人面都倍加美丽。

诗人将笔触从现实移到了天上仙境中。诗人写“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，诗人肯定地说，这样美丽的容颜，如果不是在群玉山中见到，也只应该在琼瑶仙境中见到。诗人将贵妃完美自然地比喻成了天上仙子，一点没有谄谀之气。“若非”、“会向”突出表现了贵妃美丽的容颜让人惊叹。“玉山”、“瑶台”、“月”这些素洁淡雅的景物，更加衬托了贵妃的美丽玉一样。诗人从空间上进行描写，并将人们从现实引到了天上仙境，意境优美。

第二首，“一枝红艳露凝香”，诗人在这七个字描写，分别从视觉和嗅觉不同角度，突出了牡丹花的美丽，同时“露”字，让我们想到了含露的飘香而又红颜的牡丹，那该是多么美丽的花啊，那牡丹似的杨妃容颜又该是怎样的可人。同时，含露也有杨妃受皇帝宠信之意。“云雨巫山枉断肠”，诗人巧用楚襄王梦仙女的典故，言外之意就是楚襄王和神女只能梦中相会，而杨妃被皇帝专宠，连神女都比不上她。最后一句，诗人又用汉成帝的皇后赵飞燕来作比，赵飞燕还用浓妆淡抹，而杨贵妃是天生花容月貌，不用修饰，就完好美丽无比。这些都极力赞美杨贵妃的美丽和高贵。诗人在这首诗中将人们带入了历史长河中。意境深远悠长。

第三首，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，诗人写到杨妃受唐玄宗的极度宠爱。这里“倾国”指杨妃，牡丹和美人两相映照，交映生辉，而使君王陶醉其中，频看不厌，这两句把牡丹、杨妃、玄宗融为一体，表明他们之间亲密的关系。“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”，正是因为上面牡丹美丽动人，所以让君王常常欢笑，也消解了君王的恨。这里“春风”，代指君王。而最后诗人点明，皇帝和杨妃赏牡丹的地点在沉香亭北，而“倚栏杆”三字结尾，为整首诗铺上了一层怡然自得而优雅的神韵。诗人从这首诗中将人们又带回了现实，正面赞美杨妃和唐玄宗，笔力洒脱空灵。

这三首诗，用词清艳华丽，最突出的特点是将杨贵妃的容颜和牡丹花的美丽完美地融合在了一起，看花如见人，见人如见花，花容人面，浑然一体，完美天成。

后人点评

明人钟惺：太白《清平》三绝，一时高兴耳，其诗殊未至也。（《诗辩坻》卷三）