蔡蓬莱乡土散文(连载二)海上人间仙境

蓬莱是传说中的海上三座神山中的一座，“蓬莱”这个名字，确切地说，是直接来自于大海的。也就是说，追溯蓬莱的历史源头，追来追去就追到大海里去了，其他濒海城市却不一定是这样的。

明·泰昌版《登州府志》海山景图中的“神山现市” 如果说被称为人间仙境的蓬莱是从大海中漂过来的，那是毫不夸张的。试想一下，如果没有大海，怎么会出现那种虚幻缥缈的海市蜃楼？没有海市蜃楼这一海天奇景，又怎么会有三神山的传说？没有三神山的传说，又怎么会有帝王们的求仙活动？没有帝王们的求仙活动，蓬莱又怎么能从仙山的名字变成一个实实在在的地名？如此纵向联想，不难看出，“蓬莱”这一极具魅力的地名，与大海确实是有着千丝万缕联系的。如此说，大海便是蓬莱的母亲，蓬莱是大海的产儿？没错，蓬莱与其他濒海城市的不同之处就在于它是由大海而诞生的。海上仙山的传说把蓬莱海疆文化引入到一种神话境界，海上仙山的虚渺影像不知迷恋住了多少人的心灵。虽然在经过秦汉时代对仙山妙药的盲目追求之后，人们便开始客观地认识海洋，但是无论如何，也不愿放弃海上仙山的神话意境，因此，以诗赋为载体的文学创作收编了这种传说的精髓，让大海中的仙境在文人的构思中生存下来。从唐朝开始，当人们咏唱海洋或者是接触与海洋有关的事物时，都要联想到蓬莱仙山。蓬莱海疆文化中的这种独有的特色，已经弥漫到整个华夏文坛。

清·康熙、道光版《蓬莱县志》蓬莱十景图中的“神山现市” 也许有人会说，同是大海骄子的“蓬莱”二字，却有着两个完全不同的概念，一个是仙山概念，一个是地理概念，一个虚幻缥缈，一个实实在在。这也是事实。但是，由于有了几代帝王寻仙活动的烘托和历代墨客骚人的渲染，加上山海间的人文景观效应，便使人们常常忽略了“蓬莱”二字的真伪虚实，也毫不计较什么此蓬莱还是彼蓬莱，正可谓“恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也！”这看起来似乎有点故弄玄虚，却恰恰印证了一种地域性的文化现象，其影响力是十分巨大的。

于贵祖手绘图：《神山现市》 的确，不管是此蓬莱还是彼蓬莱，都成了人们心驰神往的壶天仙境，并且高居于中国东方神话的源头地位。更加上这里的神仙都有长生不老之术，其吸引力也便远远超过了西方神话的昆仑山。对于仙境，人们多提蓬莱而鲜提昆仑，旅屐多涉蓬莱而鲜去昆仑，也充分证明了这一点。“蓬莱”二字，大大满足了人们的崇仙情怀。不同凡响的大海，孕育出一个不同凡响的蓬莱，从此，大海因蓬莱而充满了人文气息，蓬莱也因大海而增加了无限魅力。正是这里的山海传奇，积淀了丰富的地域文化，成为一种不可多得的资源和财富。“人间蓬莱，神山仙境”，永远都是一张最有特色最有品位的地域名片。

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作者简介

蔡玉臻，多年从事蓬莱地方文化研究工作，主编了《蓬莱历史文化研究》六十多期，另有《蓬莱历史文化丛书》《蓬莱文库》《蓬莱文化丛书》《蓬莱地方文化概要》《蓬莱文化通览》《蓬莱史话》《水城史话》《东方文化•蓬莱特刊》等多种文史书刊面世，获得过烟台市“老有所为楷模”和蓬莱市“道德模范”等各种荣誉称号。

来源：津林体育文化通讯员：蔡玉臻

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