黄衬衫女孩不是小龙女孩的后代吗？金庸没有说，老版里公孙智已经解释过了。

“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，《倚天屠龙记》中，那黄衫女子登场的次数不多，但却足以勾起读者对《神雕侠侣》的追忆，杨过和小龙女的故事又如同走马灯一般在笔者的脑海中闪现。

（小龙女剧照）

但黄衫女子真的是杨过和小龙女的后人吗？这一点其实书中并没有明确地写出来，而且通过书中的细节来看，此事的确存疑，至少这女子多半不是小龙女的后人。

黄衫女长得像小龙女吗？其实书中的描写并不细致，但从表面来看，她的样貌似乎是不如小龙女的。小龙女长得怎么样？在杨过眼中看来，她是如同冰晶做的仙女一般，原文道：“杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女清丽秀雅……这姑娘是水晶做的，还是个雪人儿？到底是人是鬼，还是菩萨仙女？”书中其他角色也从没吝啬对小龙女容貌的赞美，甚至就连全真七子之一的丘处机也写词赞许小龙女之美，《倚天屠龙记》第一回中就提到了这一设定：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝……作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机……词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。”

（黄衫女剧照）

不得不说，丘道长这心思真是藏得深，不过这也从侧面反映了小龙女之美的确是如同仙子一般，而武侠故事中的那些女子但凡容貌极佳，书中都会写出来，可你看黄衫女登场的时候是怎样一番描述？原文道：“悠扬乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子，左手携着一个十二三岁的女童。那女子约摸二十六七岁年纪，风姿绰约，容貌绝美，只脸色太过苍白，竟无半点血色。”尽管也提到“容貌绝美”，却也远不如小龙女让人惊艳，而她穿黄衫，也与小龙女穿白衫的习惯不同，她姓杨，也只能证明她是杨过的后人，并不一定与小龙女有关。

之所以笔者认为黄衫女子不是小龙女的后人，很重要的一点就在于小龙女极有可能是无法生孩子的。

当年欧阳锋将小龙女定身在原地，接着便带着杨过到别处练功去了，而一旁的甄志丙则趁机对小龙女下了毒手。

其中过程无需多言，那事已经成了多数人心中的阴影，多年过去依旧挥之不去，而小龙女事后的反应也能证明甄志丙是得手了。

（甄志丙、小龙女剧照）

原文道：“小龙女卷起衣袖，露出一条雪藕也似的臂膀，但见洁白似玉，竟无半分瑕疵，本来一点殷红的守宫砂已不知去向。”

除此之外，书中也的确提到小龙女“只盼二人化身为一，不禁神魂飘荡，身心俱醉”，所以毋庸置疑，甄志丙的确该死。

但那件事后，小龙女并未怀有身孕，当然，你可能会说个人体质不同，小龙女没受孕倒也正常，可根据旧版的设定来看，她在绝情谷的遭遇却足以证明她多半是无法生子的。

有人说绝情谷这段剧情是《神雕侠侣》中的败笔，一方面是故事情节很乱，另一方面则是小龙女多变的人格显得有些奇怪。无论是旧版还是新版，小龙女都的确是答应了公孙止的求婚的，而当杨过出现之后，她也都选择了重归杨过身边，与公孙止为敌，但旧版中的设定又略有不同，从旧版的情节来看，在她与公孙止成婚之前，她便已委身公孙止了。

（公孙止剧照）

原文这段描述就很直观：“小龙女心感公孙谷主活命之恩，又见他荒谷幽居，正是避开杨过最适当的处所，这才答允委身。与他相处数日之后，觉他气度沉穆，识见渊博，实不似个乡居孤陋之士，兼之文武全才，也不禁微感倾心，暗想陪着他过一辈子，也就是了，岂知冤家路狭，杨过这人竟是躲避不了。”在杨过出现之前，小龙女便已经委身于公孙止，并且二人已经相处了数日，这期间可以发生太多故事，可在那之后，小龙女也同样没有身孕，这也证实了笔者先前的猜想，她生不了孩子。而且从古墓派的设定来看，这也是合情合理的，她自幼生长在古墓之中，那古墓本就寒气极重，她又常以寒玉床修炼武功，自然难免寒气入骨。

（杨过、小龙女剧照）

那么黄衫女子到底是谁的后人？根据笔者猜想，她或许仅仅只是当年杨过夫妇收养的古墓侍女之一的后人，当年郭襄去古墓寻找杨过的时候就提到这么段设定：“她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。”古墓之中原本是没有侍女的，想必杨过夫妇也是效仿古墓派前辈，接济了那些落难于江湖中的女子，这才有了古墓侍女。而那些侍女代代都活在古墓之中，受了杨过和小龙女的恩惠，因此便追随杨过姓杨，黄衫女这才会在退场之时提到那句“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，如此一来，一切就说得通了。