江湖杂谈三，江湖上的事情

说起江湖艺人的规矩，不是一句两句话，能够说的清楚的。江湖规矩中几乎没有道德元素。主要是维护江湖行业运行稳定所采取的一些切实可行的原则。是用来维护稳定的，是用来保守行业秘密的，是用来分配利益的。他们守其规矩，较比其他人都好，也值得人钦佩的。江湖艺人的老规矩很多。例如：他们收徒弟的时候讲究三不收。一不收：有功名、有势力、有钱人家的子弟为徒。行走江湖是非常吃苦的，这些有钱人家的子弟养尊处优惯了，很难适应江湖生活。江湖人本身是融入不了正统社会的，他们有自己的规矩，处事原则和生活圈子，这于上流社会是格格不入的。江湖艺人在旧社会被人称作下九流，社会地位非常低，有钱人家的子弟是不会拜他们为师的。二不收，结过婚的人为徒。结婚之人，受家庭所累，是不能长期在外各处跑码头行走江湖的。江湖人讲究秘密不外传，如果结婚生子，有了家庭，难免会主动或被动的把这些透漏给家人。江湖人常说“江湖一点决，勿对妻子说，若对妻子说，七窍流鲜血。”便是这个道理。江湖人的一些绝技，与结不结婚有莫大的关系。练好武功与年龄和是否结婚有很大关系。学者金启宗就曾讲过，他小时候与一些八旗的子弟玩耍。一些年轻而没结婚的八旗子弟，经常会练一种肚皮吸石球的技能。即在地上挖一个坑，把石球放进去，然后趴在坑口，通过吸气呼气，用肚皮把石球吸在肚子上，然后站起来，石球一直会贴在肚皮上。然而，当这些八旗兵结婚后，这项肚皮吸石球的技能，却不知不觉地消失了。对此，我认为，一方面是因为这些八旗兵结婚后，疏于训练，渐渐失去这项技能；二是，八旗兵结婚后，体内泄了气，而这项技能凭着运气才可以。所以，泄了气之后，八旗兵也就失去了这项技能。这也是江湖艺人之所以不收结过婚人的一个原因。江湖人的说法，不知是否有道理 。三，不同时收两个徒弟。因为，江湖中论资排辈相当严格，同辈中又以拜师早晚排顺序。因此，同时收两个徒弟，在内部会引起不必要的麻烦。据统计，赵本山的徒弟总数目前已达75位，其中47位是男女搭档，按照拜师的前后，谁是师兄，谁是师弟，从无争议。在网上有好事之人给他们排了各自的序号，感兴趣可以自己看一下。江湖人传艺讲究三不传：一是法不传六耳。“法不传六耳”源自道家师徒之间的一种“规矩”，本意是师徒之间的传授最好不要让太多的人或者不必要的人听见，以免对方产生误解走入歧途。多数的理解是由于非常保密，不能让第三者知道；现在也有人说“法不传六耳”是保守的借口。二是，江湖艺人大都讲究“传男不传女、传媳不传婿”。这是古代版的“技术垄断”或者说“知识产权保护”。这主要是怕绝技外流，因为必定姑娘是要嫁人的，按照传统说法，姑娘是外人。而嫁儿媳妇过门以后，是要传宗接代的，可以算是自己家的人了。由于这个古老的陋习造成了很多技艺失传了三是，艺不传尽留三分。尤其在武术这一行，师父传授徒弟，更不能传尽。即是为了防止徒弟超过自己，又是，预防徒弟对自己形成威胁，所以不能不留一招，保护自己。太极拳界有一句俚语：传拳不传胯，饿死老师傅。意思是说，很少有师父传授徒弟胯的运用方法及手段，这个是练拳的精华所在，历来是不传外人之秘，便是这个道理。这方面的规矩还有很多，就不在这里一一叙述了。江湖人见面不管认识不认识，也不论在什么地方见着，一见面就得道“辛苦”！民间有见面道＂辛苦＂必是江湖人的说法。如一个天津的老合到奉天的北市场去做生意。到了北市场不能立刻就做买卖，得先到各处拜会一下。其实奉天北市场的老合有本地的，也有不是本地的人，他们不过早去些日子罢了。先到的为主，后到的为宾，行客拜坐客，宾拜主，名曰“拜相”。拜会同道的人有什么好处呢？比如一个说相声的老合要做生意，您得有地儿吧，赶巧了相声场儿没有闲地，要做买卖没有地，还不得饿死？如先拜会同道，与同道取了合啦，能够有人让给他块地，让给他个场儿，叫他挣钱吃饭，还能把当地的风土人情一一详告，到了挣钱的时候，能够又容易，又多挣。相声艺人在旧社会地位极为低下，马志明坦言是下九流中的下九流，说是“戏子”都算高攀了。

相声第一个高峰“相声八德”，最红的李德扬人称“万人迷”。相声第一次摆脱撂地走进园子，始于万人迷。万人迷那么大的能耐，演艺生涯后期也只能撂地为生。民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的同道，为他下葬时雪飞风吼，相声艺人朱凤岐主祭，所诵祭文诗云：“风神爷吹起喇叭，七仙女天上散花，众亲友前来送行，阎王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。旧社会艺人是非常悲惨的，同道中人只有互相帮衬，才能勉强的维持生计。