农民修猪圈，挖出顶级文物，专家称之为“中国的义龙”

很多国宝的发现都充满了偶然性，今天木掌柜要讲的这件国宝，发现的过程充满了戏剧性，而且发现人异常积极主动地捐出，其实是另有隐情。

1965年秋季的一天，黑龙江省阿城的一位农民老裴，准备在家里砌一个猪圈，但是砌猪圈的砖也是一笔不小的开销，为了省点钱，他决定去附近的古城墙上“取”点青砖。

天一擦黑，老裴就推着车来到了城墙边，就在他将青砖一块块刨下来时，只听“铛“一声脆响，一个铁疙瘩从砖缝中滚出来。由于天黑看不清是什么东西，老裴就将这个铁疙瘩装在车上带回了家。

回到家后，老裴先是一通擦洗，然后用牙咬，结果让他很失望，这家伙硬邦邦不是金子的，外形也非常古怪，像龙又像是别的动物，而且是弓着背坐着。老裴的直觉告诉他，这应该不是一件普通的物件，一时也搞不清是什么东西，就在家里挖了一个洞，暂时将铁疙瘩保存起来。

过了段日子，老裴将铁疙瘩拿出来玩赏，之后将它放在了窗台上，这时奇迹发生了，这个"神兽"竟发出“呜呜”的怪叫声，老裴着实被吓了一跳，急忙又藏进了洞里。这之后也是奇了怪了，这只“神兽”只要被拿出来，就会怪叫个不停，尤其是夜里听着很是瘆人。老裴这下真慌了，害怕是“神兽”显灵了，觉得自己这样一直藏下去怕会出事，于是第二天他就找到阿城的文管所，将“神兽”捐了出去。为了表彰其行为，文管所还奖励给老裴18元钱。

之后各路专家围着这个“神兽”开始研究，其实它发出声音并不难理解，因为它背部有道缝隙，当有风吹过时便会发出“呜呜”的声音。那这究竟是个什么东西？干什么用的？接下来专家们查阅了大量的历史资料，通过探微烛幽，最终做出一个大胆的推断，这应该是一个“铜坐龙”。

历史资料里有记载，说金世宗在登基时下过一道圣旨，就是将皇帝坐的马车“轼上坐龙改为凤”。另有记载“大禹……顶轮施耀叶，中有银莲花，坐龙。”因此专家们推断这就是记载中的坐龙，是皇室马车的装饰物，相当于现在的车标。

1990年，这个推断得到了印证，这一年在北京金中都遗址中出土了一件金朝时期的铜坐龙，与1965年发现的“神兽”极为相似，这次出土的铜坐龙底部还有4个钉孔，上有铁锈的痕迹，至此专家的推断得到了证实。1965年发现的铜坐龙被誉为“中华第一龙”，属于国家一级文物，并成为黑龙江博物馆的镇馆之宝。2008年奥运会期间，铜坐龙的展出惊艳了世界。

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今8000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有"龙"字的成语或典故来形容生活中的美好事物。中国龙文化，上下数千年，源远而流长。然而，龙究竟是什么？它是怎样起源的？几千年来有怎样的发展过程？我们简要梳理一下。

人类产生之初，只会追逐自然生长的蔬果等食物。之后，随着组织和协作的能力逐渐加强，人类于是开始狩猎。进入狩猎时代，可以说“龙”的产生温床也就形成了。狩猎活动经验的积累，让人们对动物认知夹杂着幻想，人类文化此时也进入了“万物有灵”的时代---龙就是这个时代的思想意识的展现。动物们翱翔于天空、潜游于水底，可以无足而行，可以蛰伏而届等等的奇异能力，让人们开始崇拜与向往。据说炎黄时期就以龙为图腾，龙文化也就是中华文化的源头之一。中国龙数千年来，有这样一个大概的演变过程：最早的龙是新石器时代简单质朴的“原龙”，中经夏商周时期神秘抽象的“夔龙”、春秋战国与秦汉之际粗犷雄健的“飞龙”、魏晋隋唐刚柔并存的“行龙”、宋元明清复杂华丽的“黄龙”，直到当代的吉庆嘉瑞的“祥龙”。

伏羲女娲 《春秋运斗枢》说：“伏羲、女娲、神农，是三皇也。”二神之躯或作蛇身，或作龙躯，有的两尾卷曲，有的两尾相交。

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上古时代

辽宁阜新查海前红山文化龙形堆塑早在辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种"C"形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。

玉雕龙 高：10.3cm

玉雕龙

内蒙古赤峰市三星他拉红山文化玉雕龙

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商周时代

商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

商代夔龙

战国龙树纹——中国龙是与天和谐的神物

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秦汉时代

汉代 “伏羲女娲双龙”画像砖伏羲女娲龙身像（汉代画像石）。中华民族的人文先祖，既是开创历史的英雄，也是造福众生的典范。龙（青龙）还是"四象"(青龙、白虎、朱雀、玄武)与"天之四灵"之一。四象文化在汉代也达到鼎盛。许慎的《说文解字》记载：

“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，

能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”

小叶紫檀瘤疤料 | 龙腾天下汉以后的龙形象逐渐凸显出其“集合了多种动物”而来的文化形象。古语有云：“龙有九似”。即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。

这其实还是上古时代，龙孕育之初时的意识形态的延续。古人对蛇、鳄、鱼、猪、马、牛、鹿等诸多动物超能力的向往，对雷电、云雾、虹霓、龙卷风等多种天象的畏惧，融合交汇，便产生了龙。水利神和农业神，以兴云布雨、司水理水为天职，以天下人间的风调雨顺、五谷丰登。龙可谓的兼而有之了，怎能不被崇拜？老百姓敬畏龙，是希求衣食无忧、安居乐业。

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隋唐时代

唐代 金龙

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宋元时代

龙飞升于云天。于是就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。那些帝王君主们之所以以龙自比，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。秦汉以后，皇帝有了很多的专属象征。此时龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为"真龙天子"，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。从此，在漫长的阶级社会里，实行的多是皇权独尊的专制统治。象征、代表帝王专制的龙。

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明清时代

明清九龙壁上的五爪龙

佛莲飞龙在天建盏

在神话传说中，龙的种类有很多：

有鳞者为蛟龙，

有翼者为应龙，

有角者为虬龙，

无角者为螭龙，

未升天者为蟠龙，

好水者为晴龙，

好火者为火龙，

善吼者为鸣龙，

好斗者为蜥龙。

但这种分类并没有被严格传承，比如应龙，至晚在宋元时代的山海经图中，已是“有翼”之外，即“有鳞”又“有角”了:

山海经中的 应龙（明代图绘）中国龙文化里，还有“龙生九子”的说法，这也是比较重要的“龙之体系”。“九子”被后人总结如下：

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙也成了中国的象征、中华民族的象征，因而现在人们多称“龙的子孙”、“龙的传人”。龙文化随之也将生生不息地流传下去......

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