西王母与昆仑山的关系，西王母与昆仑山

“昆仑”多义，大而别之，主要区分为地理昆仑与神话昆仑。现在一说起昆仑山人们就会想到新疆以南的喀喇昆仑山脉，简称为昆仑山。现在随着祖国的强大，中华传统文化也受到越来越多人的关注，作为中国一部记述古代志怪的古籍的《山海经》中，西王母与昆仑有着不可分割的联系。那么西王母的昆仑墟是不是就是喀喇昆仑山呢？

喀喇昆仑山脉

1、河南嵩县是西王母最初的老家

人们对疆域的认识和理解大抵都是从目光或者耳闻所及的地方开始的，在公元前两千多年的尧舜时期，就有西王母的说法了。

《尚书·帝命验》说：“西王母于大荒之国，得益地图、慕舜德，远来献之。”《尚书大传》说：“舜从天德嗣尧，西王母来献白玉琯。”

上述两句话的意思是：舜当了部落首领，西王母早就耳闻他的美好品德，特别仰慕，正借此机会千里迢迢赶来祝贺，并且献上白玉琯。《尚书》成书于公元前五世纪，但是现存的《尚书》里存有伪《古文尚书》25篇，虽伪，但是内容应该和古本《尚书》没有太多出入。所以其中所记载的西王母的故事应该是接近于事实的。从《史记》中的记载可以知道舜和西王母都是出自陶唐王朝和虞朝的子民，只不过西王母是一支西迁者（到底什么时候西迁及西迁到哪里去了后面会谈及）。那就说明西王母和舜住的地方应该不算太远，而舜居住在现在山西运城的虞乡，那西王母住在哪里呢？

《水经·伊水注》说：“伊水出陆浑县之西南王母涧，涧北山上有王母祠，故世以名溪。”

西王母

由此可知在一个叫陆浑县的地方有一个王母涧，也就是现在河南嵩县西罗村南边的罗村涧，至今还有王母祠在北边的山岗上。今天的河南嵩县到山西运城的虞乡有二百多公里，相对于古人来说也算是长途跋涉了。西王母去给舜祝贺也就是情理之中的了。后面还有一件事也说明西王母最早实际是在中原地带，我们熟悉的射掉九个太阳的后羿推翻了舜的统治之后生病了，还向西王母求过良药，要是西王母这时候在遥远的西方，后羿去不了吧！后来上演了一场王子复仇记式的政治斗争，少康从东夷部落的统治者手里夺回了“铁王座”，恢复了夏朝，而属于东夷部落的后羿、西王母等部族逐渐衰落，西王母才带领族人进行了西迁。

2、西王母的西迁落脚地祁连山

到了战国时代，中原人对疆域的了解肯定是更加宽泛了，而最早对西方的开发和探险当属周穆王了，英勇神武的穆天子驾驶着八骏所拉的车征巡西方，还与西王母来了场约会，感觉人生已经到达了巅峰。但是学界对于《穆天子传》的真伪、穆天子是否确有此行及穆天子是何许人等问题难有定论，我们姑且不论这些问题的真伪，从《山海经》里的记载进行分析就好。根据《山海经》里的描述，西王母西迁是确定的，但是为何她的原相是一个“豹尾虎齿”的人兽合体呢？在这里不深究。下面就说说西王母西迁之后的落脚点。

《西次三经》说：“西南西百里，曰昆仑之丘，是实惟帝下之都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”《海内西经》说：“海内昆仑之虚，在西北，帝下之都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。”

这样对西王母和昆仑虚的描述在《山海经》里就有八处之多，可见西王母西迁的落脚点是在大荒之西。

祁连山

《汉书·地理志下》金城郡：“临羌：西北至塞外，有西王母石室、僊（同仙）海、盐池。北则湟水所出，东至允吾之河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”

《地理志》里面说的昆仑实际就是今甘肃酒泉西南的祁连山，湟水也是存在的，它的支流之一就是大通河，僊海也就是今天的青海，盐池则是青海的茶卡盐湖，弱水是黑河。而《括地志》里也说：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。”在汉朝之前这里是羌族的地盘，所以关于西王母的一些事迹或者故事很难在中原的典籍中出现，直到后来这里并入了大汉的版图，才对西王母进行了神化的包装。

《论衡·恢国篇》云；“汉平帝元始四年，金城塞外羌豪良愿等种，献其鱼盐之地，愿内属汉，遂得西王母石室，因为西海郡。”

这里所说的就是在汉平帝时期，西边的羌族愿意成为汉朝的附属，进而敬献了土地，汉朝也把这里设立了西海郡，治所即今天青海省海晏县城西约半公里处的龙夷城遗址。而西王母的落脚地更确切的说应该是在祁连山的酒泉南山，因为这里产玉，也被称为玉山。自汉代到东晋以来，这里就建有西王母祠。在《沮渠蒙逊载记》中说道：“蒙逊西至苕藋……遂循海而西，至盐池，祀西王母寺。”

3、昆仑之虚在新疆么？

到了春秋时期，西王母的昆仑墟又继续西迁，到了新疆甚至中西亚。随着汉武帝派遣张骞凿空西域之后，人们都西部疆域的认知扩大了很多，丝绸之路的发展更是将遥远西方的文化和特产带到了中原大地。而神是人的造物，信仰也是会跟随人的脚步进行传播，当时关于西王母的信仰记载已经在先秦的文献中诸多记载，西汉民间也开始了西王母信仰，称为“传西王母筹”。这种活动在西汉是还是明令禁止的，是危害国家安全的违法行为。直到新莽时期，王莽把这种活动当成了他获得篡汉合法性的手段，大肆伪造瑞应谶书，出现了很多西王母画像石板，“传西王母筹”得到了官方认可。《史记·大宛列传》说：“条枝在安息西数千里，临西海。……安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”关于条枝有两种说法，一种是曾经的地中海沿岸的塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚，还有一种是波斯湾沿岸。瞧瞧，好家伙，西王母都已经办上护照出国了。其实张骞他们并没有到达条枝，而只是听西来的人口中所说的，不足为信。说完最远的，现在所说新疆境内疑似昆仑虚的地方。

西王母的瑶池

第一处是新疆著名的旅游景点天山天池，相传这里是就是瑶池，是西王母梳洗打扮的地方，也是展开蟠桃大会的地方。姑且就当西王母是个土豪，置办了多处房产吧！第二处是塔克拉玛干沙漠，这种说法有点颠覆人的想法。但是，这可是历来有人考证得出的结论，翦伯赞就在《中国史纲》中说：“西王母之邦在流沙之巅、昆仑之虚，正今日之塔里木盆地。”还有金惠也说：“昆仑之墟，也就是新疆的塔里木盆地。……流沙就是新疆塔克拉玛干沙漠；昆仑主山和王母国都在新疆。”第三处现在的喀喇昆仑山，这种说法似乎是最有说服力的了。以前这里其实并不叫昆仑山，而只是叫南山。直到张骞回朝做述职报告的时候提到南山盛产玉石，汉武帝一想这不是和古籍记载的昆仑山很像么，干脆就叫昆仑山算了，这个名字才沿用至今。最后，不管西王母的昆仑虚到底在哪里，但是中原王朝对西边疆域的认知是随着对整个世界的认知的扩大而增大的，西域的疆域也是这样一个过程，也就是对和田南山的命名，从另一个侧面说明大汉王朝对西域的统治与治理已经开始。

【我是中简堂历史文化交流群第六指，历史中简堂写手团队中的“六指天魔琴”西域鹰眼，专注于西域边疆历史的研究和整理，望大家多多支持关注！谢谢！】