西夏人的后代在哪里，西夏人有多强大

来源：头条浏览：0 2022-12-05 11:36:01

提示：夏尔巴人，西夏人后裔。西夏灭亡后，他们开始向西逃亡，靠近珠峰。在那里，他们完成了自己智慧的生存。现在，他们是什么样的人？你崇拜珠峰般的白色吗？夏尔巴人

约瑟夫洛克，《美国国家地理杂志》的打火机，1930年，他登上青藏高原的雪峰说。 “我被这雄伟壮丽的景色征服了。这条黄河以西的高山，没有外国人来过。我一个人在山顶上呆了一会儿，沉思冥想，很容易明白为什么藏族人这么崇拜这些雪峰，为什么把他们看作是纯洁的象征。 ”这句话让我想到藏族，也让我想到同样来自雪域高原的党项人和党项人后裔夏尔巴人。

西夏人的后代在哪里，西夏人有多强大

1227年，随着西夏末代皇帝李睿在兴庆(今宁夏银川)出城投降，西夏在蒙古大军的铁骑下正式宣告灭亡。这时，距离1038年西夏立国已经有189年了。西夏是党项人在中国西部设立的政权，国家消失了，党项人去了哪里？这个问题相当长时间没有人探索过，直到1882年英国学者泡沫首次在《中国西部旅行及考察》一书中提出西夏民族失踪假说后，经过中国几代学者100多年的研究考证，西夏遗民终于进入人们的视野。然而，由于时间久远，后来学者对西夏遗民的回答，也是一个广义的概念，即西夏遗民的一部分现存于今宁夏境内，内蒙、甘肃、四川、西藏、青海及河北、河南、安徽等地。总之，这并不是说回化、蒙化、藏化、汉化，而是说融入了其他的民族化，也就是中华民族，就很难分辨谁是谁了。党党员

基于这一“非常宽泛”，专家们还进行了一些“细化”，给出了一些比较准确的答案。大约有这样几个说法和几个地方。 1 .唐古特人(唐古特人，又称唐兀人、唐兀太)，即元朝时蒙古人对党项人的称呼，后来这个称呼开始用于西藏地区和当地藏族诸部的统称。 2 .木雅人，主要分布于四川贡嘎山周边的康定、美孚、九龙、雅江等地。具体来说，西夏灭亡后，一些党项人经过数千里的跋涉，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地区定居，建立了一个名为“西吴王”(西夏王)的小政权，指向西夏国兴庆府。 3 .夏尔巴人，居住在中尼边境，是中国的未识别民族之一，主要依据是夏尔巴人的传说、经典及生活习俗。

一些具体说法在北京居庸关、河北保定地区也发现西夏文碑，说明部分西夏后裔进入汉族地区汉化，有记录证明河西一带、江浙地区存在西夏后裔。其次陕北米脂、横山等地居住着许多拓姓居民，他们可能是西夏党项拓跋氏的后裔。此外，陕西西安人李培业还保存着与西夏有关的《李氏族谱》，声称自己是西夏皇族的直接后裔。后来，学者们确认其家族与西夏党的项人有关，但他们已成为“汉族”。蒙古进入西夏路线

夏尔巴人说，是我多年的朋友、西夏学者唐荣尧老师首先提出来的。唐荣尧先生最早提出的，也是成吉思汗一百年后，王爷率团通过凉州会谈，将西藏并入元朝版图统一的假说。当年逃离银川平原的甘孜、阿坝、昌都一带的西夏后裔成为元朝政权的主要整治对象，开始屠杀西夏后裔。但无奈之下，西夏的后裔又开始了新的迁徙，向西、向西、向西，他们走近珠峰，走向未知的世界。 “当时，党的要人流亡天涯。夏尔巴人的祖先可能是为了避免当初蒙古人和藏人的追杀，才隐瞒了自己的姓氏。如今，西藏夏尔巴人有一个传统，牢记自己的姓，只说名字给别人听。夏尔巴的年轻男女相爱的话，到了结婚的时候，双方的父母都会问彼此的姓。夏尔巴的姓只在这个时候说。夏尔巴人至今还保留着给已故祖先送“寒衣”的习惯，当地人也叫“鬼节”，但周围的藏族和尼泊尔人则不然。 ”后来，这种说法得到了西夏学专家的认可。

我的朋友樊锋队和我过去在兰州晚报的一些同事，去过夏尔巴人居住区，对夏尔巴人做过很多描述。西藏樟木镇

樟木镇，西藏自治区日喀则市聂拉木县下辖镇，位于绿大峡谷，海拔2300米，是党项人后裔夏尔巴人在逃亡的路上选择了这里。

樊锋老师介绍，夏尔巴人很漂亮，脸部轮廓清晰，鼻梁高，眼窝深。无论男女老少，都穿着织有白色羊毛的结实的上衣。女性裹着从后向前卷起来的裙子，男性腰里戴着腰刀。他们总是笑着，性格开朗。夏尔巴人的房子大多是新建的两层楼，外墙刷成白色，室内清洁、宽敞、明亮，有的房子还有缝纫机和半导体收音机，当时是现代化的房子。农家门前有一位妇女坐在竹编器里，房子周围有菜园，不远处有玉米地，山野上开着各种各样的花，其间牛羊放牧。夏尔巴人2

1904年，英军从樟木口岸登陆西藏，焚烧掠夺，贪婪者企图掠夺波塔拉宫的珍贵宝物。边疆樟木头的夏尔巴人愤怒了，最先参加了对侵略者的军事行动，他们保卫了国家，用流血牺牲赢得了尊严。而且，以生意为荣的夏尔巴多年来一直在边境樟树，尼泊尔发挥着“民间大使”的作用。以自己的智慧和勤奋开创了中尼两国经贸往来的先河，中尼两国的友谊从此源远流长。

樊锋在接受他采访时表示，立新村和雪布冈村是夏尔巴最大的村落，他们自称的祖先来自“西夏”，来自东方，来自四川阿坝和青海。 “他们信仰藏传佛教，婚姻习俗与陕甘宁一带相同。这是他们的身份披上西夏后裔的又一个例证。夏尔巴男女都穿着用白色毛线织成的镶黑边短袖大衣。白色是他们最宝贵的颜色。这与当年西夏建国后皇帝李元昊继承羌族白色崇拜，只允许自己和以后的帝王穿白色长袍如出一辙。与至今居住在四川西北地区的许多羌族所做的白色崇拜相同，在他们角逐的碉堡和其他形式的民居顶部还保留着供奉白色石头的风俗。 ”而学界对夏尔巴的解释是，“夏”来自东方或东方，“尔”是语气词，相当于汉语中的“靶子”，巴是“人”的意思。

夏尔巴人3

据《新唐书》记载，西夏祖先党项族原居四川松潘高原。藏族一直认为党项族是藏族的一个分支，藏语称党项为“米酿”，是藏族姓氏的源头之一。西夏古都今内蒙古额济纳(黑水城)系党项语，藏族现代语中黑水也可译为曲那。关于“额”，安多一带的方言中总是有这样的语调。

现在应该回到我们引用了接近文章开头的约瑟夫洛克的话。为什么藏族人这么崇拜雪峰？我的回答只有两个字：智慧。夏尔巴人离珠穆朗玛峰很近，被称为“珠穆朗玛峰登山指南”。他们体质好，耐缺氧，能吃苦，还有登山技术，大多数登山队里都有夏尔巴人。他们以牺牲生命为代价记录下了“两个最”。成功攀登珠穆朗玛峰的人数最多。无氧登顶珠峰人数最多。他们在人类攀登珠穆朗玛峰的历史上立下了丰功伟绩，写下了浓墨重彩的一笔。这无疑是他们智慧的生存，是他们对白色的另一种崇拜。 (文/路生)珠穆朗玛峰

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