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022读《秋登万山寄张五》孟浩然

送张五到秋登万山

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[唐]孟浩然

北山白云中，隐者自怜悦。

尝试登高，心随雁而消失。

黄昏时的忧愁，兴是清秋的头发。

看到回村子的人，沙行过了头休息了。

如果天边有树，河边就像月亮一样有大陆。

为什么要端来酒，共醉重阳节呢？

孟浩然、名浩、字浩然，号孟山人，俗称“孟襄阳”，唐代著名山水田园派诗人。孟浩然的诗大部分是五言短篇，多写山水田园、隐居逸兴、亲情游情，风格清淡，自然隽永，自成一家。他与王维合称“王孟”，是唐代田园诗派的代表人物。

襄阳多山，如岘山、望楚山、万山等。襄阳县西北的万山，又名汉皋山。传说在这里学者郑交甫遇到了两位神女并赠送了玉佩。这就是有名的《汉皋解佩》。孟浩然的《万山潭作》写下了这个传说，“游女昔解佩，传言在此山。供不应求，沿月落歌还”。诗人游览万山，想起了他的朋友张五。张五一姓张謇，叫张子容，两人都是孟然浩的朋友，是当时有名的诗人。但张子容排名第八，孟浩然叫他张八，所以我倾向于认为张五应该是张謇。张謇擅作山水画，与著名诗人王维、李翤等是好朋友。张謇隐居在襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐位于岘山附近，北临万山。来到这里，便眺望张五，写下这首诗寄以意趣。

“北山白云中，隐士来自怡悦”，两句意为隐士在云山悠远自在。北山指张五隐居处、隐士，指张五。这两个句子是陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中有什么？岭上白云很多。惟怡悦，不忍赠君”来化，张五隐居的北山高入云霄，云雾缭绕，景色幽美。张五本人隐居于此，“怡然自得”，欣慕之情溢于言表。

“相望试着登高，心随雁而逝”。诗人想念张五，登高望远：“邂逅如我所愿。” 虽然看不到很远，但心随着消失在远方的大雁来到了他的身边。 “心随雁而灭”太棒了。雁灭了，和登高做什么？还有什么是思念朋友？诗人心里想着朋友，眼睛却跟着大雁。直到大雁飞不见，才收回了视线。这两句既是叙事，又是写景抒情，情景交融，浑然一体。将其中蕴含的味道完美地摹写出来，正是“现在这种难以描绘的景象”。

“愁始于薄暮，兴始于清秋”，引发了诗人在清秋登高望远的兴致，而薄暮不见朋友的隐居却引发了淡淡的哀愁。通过阳光的推移，表现得很出色。正因为有这么悲伤的想法，才眺望了这么久的远方。这两个句子一读就容易忽略其中的妙处。但却是整首诗的“灵魂”，有孟浩然的独特韵味。虽然因薄暮而产生闲愁，但也因清秋而产生了古人所说的“喜悦”的爽快兴趣。东晋诗人殷仲文《南州桓公九井作诗》云：“惟有清秋之日，可喜悦。 ’诗人这句话可能是受到殷诗的启发。诗人不只是超脱，还有他自己的烦恼；但他的担心，往往是平淡的，往往最后要融入自然的景色和风雅的趣味。

“时逢回村里人，平沙过了头休息。天边有树，河边有洲”，这四句是写黄昏的。到了黄昏，农民们三三两两地回来，他们要在渡口休息一会儿才能过去，看起来很悠闲。诗人放眼望去，那一天边的树在黄昏时显得像座纽带一样小，但那河边的沙洲却像新月一样，在黄昏的朦胧中清晰可见。诗人在描绘自然界美景的同时，烘托农村宁静的气氛，勾勒出平淡的自然。 “天边树若荫”一词也由薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“远原树若荫，远水舟如叶”演变而来，“洲如月”又称“舟如月”，各有所意。这四句诗意境高洁，与“松月夜凉生，风泉清闻”、“微云淡河汉，疏雨粒桐”、“野有天阔木低，易亲近江清月”等诗境十分相似。沈德潜评孟浩然诗“言淡而味不淡”，是孟诗的重要特征之一。

“为什么要端来酒，共醉重阳节？” 诗人希望张五重阳节来到叙利亚，安慰思绪。诗人这样思念朋友，没有别的理由，只是为了运酒而一起喝醉。佳节到名山，携朋友，登高簪菊，酒临风不醉，这是怎么回事？

孟浩然的诗《一挥而就，妙而自然》，往往在白描中见精蓄锐，而经过缜密却似不经意地出现，用天然而不知巧的语言，表现出很高的艺术功力。《秋登万山寄张五》语言精练，清新精致，疏野考究，隐藏着极淡的感情，又极其鲜明活泼。全诗情与景俱生，以景烘托情怀，情景交融，浑然一体，可谓“情飘逸真挚，景情淡美”。