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曹植名篇洛神赋中洛神的原型是哪位女子,相传曹植的名篇《洛神赋》中洛神的原型是哪位女子?

来源:网络 浏览:31 2022-11-13 15:12:01

虽然不叫甄姬、甄姬,但这个名称以《三国杀》和《王者荣耀》广为人知。

曹植名篇洛神赋中洛神的原型是哪位女子,相传曹植的名篇《洛神赋》中洛神的原型是哪位女子?

这个游戏的角色名字和日本游戏《真三国无双》的“甄姬”、“姬( zhn )、“姬”j)的字形字义相似。 游戏中还有蔡文姬、王元姬。

《军师联盟》中张芷溪饰演的甄宓

在一些游戏和电视剧中,也叫甄宓,来自《洛神赋》年曹植遇到的神女宓妃。 李善注《文选洛神赋》 :“宓妃,宓羲氏之女,溺洛水,为神。 ”

但是甄姬不能说是公主。 她是魏文帝曹丕夫人、魏明帝曹叡生母、曹丕后宫皇后之下,有夫人、贵人、淑媛、昭仪、公主等,公主品位相对较低,史载《夫人甄氏毕业》,甄氏是死后谥号的文昭皇后,故正确称呼为“甄氏”“

不能说命贵

电影中的甄后形象

汉光和五年( 183年)甄先生出生于中山无极(河北省石家庄市无极县)。 祖上甄邯郸做汉朝太保。 甄家是当地豪族,世世代代继承二千石俸禄官职,父亲甄逸是上蔡奉行,母亲常山张氏生三子五女,甄氏是妹妹。

甄氏早慧理解3岁丧父的痛苦,号啕大哭,与同龄人不同,附近的亲人非常惊讶。 甄先生小时候每天晚上都睡觉。 家人仿佛看到有人拿着玉衣罩在她身上,占卜师刘良指着她说。 “这个女人很贵是不言而喻的。 ”

9岁的时候喜欢读书写字,经常借哥哥的笔砚,哥哥就戏弄她。 “应该学习女工,但喜欢读写。 将来会成为女博士吗? ”甄先生回答。 “听说古代贤女,没有不戒前世成败的,不读书怎么能增长见识?”

电影中的甄后形象

甄氏十几岁时兵荒马乱,连年饥荒,甄家囤积了丰富的谷物,用部分谷物收购了金银珠宝。 甄对母亲说:“匹夫无罪,怀璧是罪。 当今乱世,到处都是饥民,但我们囤积了宝物。 倒不如说,让我们打开仓库供给粮食,救济亲戚和邻居,广施恩惠,以免招来灾祸。”

14岁的时候,哥哥简不知怎的去世了,简尊敬寡妇,爱着侄子。 我看妈妈对寡妇太刻薄了,几次都劝妈妈。 “哥哥英年早逝,嫂子年轻守寡,还有儿子,重大义。 你还是应该像媳妇一样对待她,像女儿一样疼爱她。 ”甄母听了感动得落泪,从此甄氏和二嫂的举止携手,婆婆情深。

和三曹发生丑闻

明代大儒杨慎曾感慨:“什么是甄氏,一个女人就曹氏父子三人争成这样?”

建安年间,甄先生与袁绍的两个儿子袁熙结婚娶妻。 袁熙去幽州刺史,甄氏留在邺城侍奉姑刘氏。

建九年( 204年)曹操、曹丕父子首领攻破邺城,曹丕率先进入袁氏府邸。 甄先生非常害怕。 她满脸污垢,低下了婆婆刘氏的双膝,曹丕令抬起了头。 据《魏略》记载,甄氏的容貌“颜色很棒”。 《魏晋世语》年,《容姿绚伦》。 根据《世说新语》,“惠与色”。 白易《白氏六帖》 :“甄后面是白色的,眼泪像玉筷子一样滴下来。 ”曹丕感叹甄氏的美貌,婆婆刘氏对甄氏说:“我们不用死了! ”他说。 曹操看穿了儿子的心意,让曹丕和甄先生结婚。

曹丕画像唐阎立本画《历代帝王图》

孔融因为这件事戏弄了曹家父子。 “武王斩绂,妲己(妲己)。 ”曹操不理解孔融的意思,问他来自哪个典籍。 孔融说:“事到如今,当然想听。 ”。 其实甄先生和妲己,除了美丽,还真的无可比拟。 妲己惑,主乱政有妖后之名,甄氏只是生得漂亮,与被人强行掠夺、掠夺的战利品并无本质区别。

《后汉书孔融传》记载甄氏嫁曹家,是曹丕的私夺。 “曹操攻打屠邺,袁氏女子见多侵,操子丕私纳袁熙之妻甄氏。 ”卢弼在《三国志集解》上发表了如下评论。 据此,那天看到侵略者单独不承认甄氏,叫“私纳”,必须欢迎。 胜利之后,恣意掠夺,匆匆而去,为什么要讨论结婚之礼呢? 梁章大感概,甄先生归曹丕,本不是明媒结婚,最后不得善终。 不足为奇。

曹丕甄后:邺宫春空难寻,枉用陈王赐心。 说是凌波微步好,惊鸿的消息很阴沉。

破城夺人,就像狼群争肉,曹丕抱着美女回来了。 曹操也和甄先生发生了丑闻。 《世说新语惑溺篇》 :据曹公之屠邺也说,邀请甄先生,左右交代:“五官中郎要走了。” 公曰:“今年破贼为奴。 ”。 六年前,围攻邳城时,关羽多次在城破后求他娶秦宜禄的妻子杜氏。 曹操怀疑杜氏有美貌,先遣人员抓来了,还是看到了美女,所以先把她放进了旅馆。 相比之下,曹操试图夺取甄先生,但并非空穴来风。

据《典略》和《文士传》记载,曹丕宴请当时的文学名家,酒醉时,命夫人甄先生行礼。 坐在里面,大家低头不嫌,刘晔却和甄先生平等看待。 曹操知道后,囚禁刘瑾,犯了“不谨慎”的死罪。 之后,虽然免于死罪,但被带去了“挖煤”。 千载之后,蒲松龄在《聊斋志异》中,写了《甄后》,以甄氏死后登仙,念刘瑾当时受了她的惩罚,以身报效刘瑾的后身刘瑾,将铜雀台的姬妾嫁给他。

各个版本的罗神赋图

甄氏和曹植的模糊故事,始于唐代李善注释《文选洛神赋》。

李善转据《记》报道,曹植向甄逸的女儿求婚,曹操却原谅了甄。 甄氏在郭皇后的谗言下去世,曹丕悔悟,将甄氏的玉枕送给曹植。 别忘了,一定会有回音。 曹植离京途中,经洛水恍惚间见甄氏送枕支持心,便自称:“此枕我在家时嫁来,前为五官中郎将,今为王。” 甄先生说完便不见了,又进贡明珠,曹植回敬玉佩,悲喜交加,遂作《感甄赋》。 后来,魏明帝见到赋文,为了掩盖母亲的丑闻,改名为《洛神赋》。

不是洛神的原型

曹植与洛神宓妃

甄氏真的是洛神的原型吗? 她真的和曹植有感情剧吗?

虽然后世演的文艺作品很多,但他们真的没戏,罗贯中《三国演义》不敢这样编纂。

清代学者何焯认为,史籍中并未记载曹植要求娶甄逸女,李善引的《记》应为唐传奇《感甄记》,系小说虚构。 055-79000影响甚广,李商隐《感甄记》借此故事说:“贾氏少帘韩掾,宓妃留枕魏王才。 ”。 《无题》又感叹曹植不能争储位,说:“王不为天子,一半不可为当时赐罗神。 ”

另外,建安9年打败邺城时,曹植才13岁。 如果是向甄家求婚的话,应该是甄和袁熙结婚之前。 那时,曹植可能才几岁。 求婚这件事是唐朝小说家捏造的,送枕头也是前后矛盾的。 前面说曹丕送甄枕给曹植,后来又说在洛水遇见甄赠枕托心,是曹丕送的还是甄的精神送的?

唐代的传说中有不少讲甄氏的情事。 另外,据说隐居者萧晔也在罗水遇到了甄先生,名为《东阿王》。 曰:“或闻洛神即甄皇后谢世。 陈思王见其魄遇罗滨,后至《萧旷》,遂觉事不正,改作《感甄赋》,托宓妃之意,有之”女子曰。 “有了它,妾就成了甄后……”甄先生仰慕曹植的才能,命魏文帝去死。 甄先生离开前也像《洛神赋》故事一样,赠送了萧晔明珠和翠羽。

何焯、朱干、潘德舆、丁晏、卢弼等学者认为,甄先生和曹植从来没有故事。 曹植笔下《洛神赋》的真谛与屈原、宋玉的《楚辞》相同,都是托辞宓妃为“倾心之王”,自序中亦有“宋玉感楚王神女,斯赋”之说。 朱干:“《洛神赋》注仕途的建感甄事,极其荒谬……小说家附赠《感甄事》,李善在不知情的情况下误采,不仅玷污了前人的行为,也玷污了后人的嘴巴。”潘德臻:“忠爱的苦心”

《文选洛神赋》 (局部)东晋画家顾恺之作画。

哥哥把嫂子的枕头送给弟弟,何焯说:“后巷的人什么都不做。 阮帝又在猜忌诸弟”。 曹植被曹丕父子猜忌,被困封地,一举一动都受到朝廷监视。 他一直出书乞求重用,但抑郁得不偿失,担心恐惧。 为什么有胆量以“感甄氏”为主题赋形呢? 婆媳是私通,与人伦相悖,是“禽兽的恶事”,故“感甄”二字可使曹丕、曹叡“不谨慎”治曹植死罪。 宋克庄说:“《洛神赋图》,子建寓言,好事者做甄后而果。 有了它,就应该看到黄初晨惩罚。”

另一种观点认为,《洛神赋》以前的名称是《洛神赋》,是黄初四年(曹植按自己的顺序误认为黄初三年),曹植离开鄄城,由鄄城王移封雍丘王时所作。 曹植当年到北京巡礼后,要回到新封地雍丘,感伤地自己年年迁徙,受到猜疑,怀才不遇,创造了《感鄄赋》。 三国以前,“鄄”与“甄”相通,均读作jun,东吴读为孙坚讳(吴人读jin,jun (附近( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ),000 魏明帝为了避免母亲的请示和“感鄄”被解释为“感甄”,改为《感鄄赋》。

也有解释认为《洛神赋》并不意味着君臣大义,但其中洛神形象的原型也不是嫂子甄,而是曹植的亡妻崔。 崔氏因身穿华丽的锦绣,被曹操杀害,压迫曹植和崔琰一家。 曹植从此失去了积蓄,多年没有继续正室。 《洛神赋》“恨人之神道殊”、“不恨盛年”、“吊良会之断绝”、“哀一死去异乡”,都是夫妻怨正盛年,把天人隔开。 而“叹无瓜,咏牵牛花之独”则明确记载了丧偶之痛。

“杀母留子”

甄氏与曹丕结婚后,生下魏明帝曹叡和东乡姬。 卢弼《洛神赋》认为曹叡不是曹丕之子,而是袁熙的遗腹子。 因为这个疑问,魏明帝很久没能成为太子。

甄后去世

甄先生一定是被曹丕杀害的。 《集解》为“赐死”,《甄后传》为“因以其母诛,未建嗣子”,《明帝纪》为“魏明帝因得罪母,废为平原侯”,《晋书阎缵传》为“平野侯” ”

甄先生为什么送死,卢弼作为理由考虑了三点。 一是因为篡夺了甄氏,曹丕被曹操怨恨,曹丕长期不能立为太子,迁怒于甄氏。 二是曹丕第一次遇见甄先生,甄先生21岁,年纪轻轻,到了黄初二年,甄先生色衰齿长,终年38岁。 前一年,曹丕称帝,娶汉献帝二女,郭后、李贵人、阴贵人又被宠幸,《方伎传周宣传》曰:“文帝称嗣子,郭后有谋三、魏明帝身有疑案。 如果真的是袁胤曹嗣,不排除曹丕杀母留子,藉以毁灭。

055-79000和《郭后传》记载了“杀母留子”的寓言。 曹丕父子打猎,看到了孩子的母鹿。 曹丕射杀了鹿妈妈,让儿子曹叡射杀了鹿孩子。 曹叡哭着为鹿儿求情。 “陛下杀了母亲。 臣不忍杀儿子。 ”曹丕恍然大悟,决心立曹叡为嗣子。

甄先生的死还有另一个直接原因。 甄先生失宠后,向魏文帝抱怨。 在《魏末传》年,“失意地抱怨。 皇帝勃然大怒……唆使遣使死去。” 甄先生不是贤良淑德的“圣母”。 魏的官修《世说新语》中记载了甄氏言行的善良,各种各样的溢美之词,但是被陈寿删掉了也不会被取下。 但是,正如前人感叹的那样,曹魏说:“开国之初不能原谅女性。” 奇怪的是,不要想仔细研究考证。

封面上的文康林

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